Статья "Психолого-педагогические условия использования этических бесед в воспитании младших школьников"

Психолого-педагогические условия использования этических бесед в воспитании младших школьников

Оглавление

Введение………………………………………………………………….3-6

Глава 1. Теоретические основы организации этических бесед в начальных классах…………………………………………………….………7-40

1. Основная сущность и характеристика этической беседы……7-15

1.2. Содержание этических бесед в начальной школе……………...15-24

1.3. Методика проведения эстетических бесед в начальной школе.24-39

Выводы по 1 главе…………………………………………….………39-40

Заключение……………………………………………………..….…..62-63

Список использованных источников…………………………..….…64

Приложения………………………………………………………..…..69

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Приложение 5

Приложение 6

Введение

Актуальность выбранной темы.

В современных условиях, когда быстроменяющаяся и, зачастую, непредсказуемая социально-политическая и экономическая обстановка в стране значительно усложнила воспитательный процесс, проблемы воспитания, формирования нравственности, культуры, выдвигается на одно из первых мест. Нравственное воспитание является, прежде всего, основой гуманистического воспитания подрастающего поколения, ориентиром на общечеловеческие нравственные ценности.

По нашему мнению, основное внимание при решении вопросов нравственного воспитания, необходимо уделять детям младшего школьного возраста, так как этот возраст является первой ступенью в формировании основ духовно-нравственного воспитания.

Как считают Е. Беликов, Е. Буслаева, Л. Елисеева, А. Камельчук и другие, «что движение вперед возможно лишь при соответствующем уровне нравственного развития общества и, главное, нравственного воспитания подрастающего поколения» 9, с.30.

По мнению О.С. Богдановой, «в процессе развития младшего школьника накопление знаний о нормах и требованиях морали приобретает важное значение. В связи с этим очевидна необходимость организации нравственного просвещения учащихся, начиная с 1-го класса. Очевидна и необходимость организации специальной работы педагога над разъяснением сущности нравственных норм, нравственных отношений человека к обществу, коллективу, труду, к окружающим людям и самому себе, что дает возможность обеспечить нравственные знания на таком уровне, когда школьник будет обладать способностью охватывать общее и существенное в разнообразных явлениях окружающей жизни; реалистически оценивать создавшуюся ситуацию, последствия своего поступка» 4, с.7.

Одной из наиболее распространенных форм просвещения младших школьников во внеклассной работе является этическая беседа 7. С ее помощью учитель формирует у учащихся оценки, суждения, воздействует на сознание и нравственный опыт школьников. Этические беседы, по мнению Л.Р. Болотиной 7, Д.И. Латышиной, помогают детям определять свои отношения со сверстниками, взрослыми людьми, осознать мотивы своего поведения.

Большое значение этической беседе как средству изложения теории морали придавал А.С. Макаренко. Он писал: «В своей практике я пришел к убеждению, что и для нас необходимо изложение теории морали. Я в своем опыте даже имел уже разработанные конспекты таких бесед теоретического морального типа… и видел хорошие результаты такой теории морали» 17, с.136.

В.А. Сухомлинский на протяжении всей своей педагогической деятельности использовал слово как важнейшее педагогическое средство. Он считал, что «Воспитание словом – самое сложное и самое трудное, что есть в педагогике» 47, с. 7.

Л.П. Молодова утверждает, что «беседа – одна из наиболее часто используемых форм воспитательной работы» 22, с.3. Однако, несмотря на это, изучение педагогического опыта показывает, что этические беседы учитель чаще проводит с связи с нарушением детьми нравственных норм, а не в определенной системе. К тому же не всегда соблюдается принцип научной обоснованности, доступности вводимых в беседу нравственных понятий. В раскрытии норм нравственности учитель порою ограничивается общими фразами, переходящими в нравоучения. Не учитываются интересы самого ребенка, который не остается безучастным к явлениям окружающей жизни и пытается разобраться в них 4. Прав В.А. Сухомлинский, который писал: «… надо говорить… о неумении отдельных учителей воспитывать словом» 47, с.7. Естественно, что в этом случае, проводимая беседа, не может приносить положительный результат.

Степень разработанности: Исследуемая нами проблема нашла отражение в фундаментальных работах А.С.Макаренко 17, В.А. Сухомлинского 47. Проблеме использования этических бесед в воспитании младших школьников уделяют внимание такие исследователи и методисты как: Л.Р. Болотина, О.С. Богданова 4, Д.И. Латышина 7, Л.П. Молодова 22, Н. Неверова 25, Перельман 32, А. Шеменурина 25.

Объект исследования: процесс воспитания младших школьников.

Предмет исследования: этическая беседа как форма организации нравственного воспитания младших школьников.

В связи с этим целью нашего исследования является определение психолого-педагогических условий эффективности этических бесед, проводимых с учащимися начальных классов.

Задачи исследования:

1. Изучить психолого-педагогическую и методическую литературу по проблеме исследования.

2. Описать методику организации этических бесед с учащимися начальных классов.

3. Разработать и провести комплекс этических бесед для учащихся 3 класса.

Актуальность темы, цель и задачи исследования позволили нам выдвинуть следующую рабочую гипотезу:

Эффективность проводимых этических бесед в процессе нравственного воспитания младших школьников повысится, при реализации следующих психолого- педагогических условий:

-соблюдении методических требований, предъявляемых к организации этической беседы.

- систематического проведения этических бесед разнообразной тематики и содержания с младшими школьниками.

Методы исследования: анализ психолого-педагогической и методической литературы; беседа с учителями, анкетирование, педагогический эксперимент.

База исследования: Муниципальное казённое общеобразовательное учреждение «Средняя школа № 8» г. Ефремова Тульской области, 3 класс

Структура работы:

Выпускная квалификационная работа состоит из следующих разделов:

1. Введения, в котором обоснована актуальность выбранной темы, выстроен исследовательский аппарат.

2. Теоретической главы, где представлен теоретический аспект организации этических бесед в начальных классах: сущность, назначение, методика проведения, тематика и содержание.

3. Практической главы, содержащей ход и результаты опытно-экспериментальной работы, проведенной нами с учителями и учащимися начальных классов.

4. Заключения, содержащего общие выводы, полученные в ходе исследования.

5. Списка использованных источников, авторами которых являются ученые, психологи, педагоги разных учебных заведений нашей страны.

6. Приложения, включающие внеклассные воспитательные мероприятия.

Глава 1. Теоретические основы организации этических бесед в начальных классах

1. Основная сущность и характеристика этической беседы

С целью нравственного воспитания школьников применяются различные формы, методы и средства воспитания. В работе с обучающимися разных возрастных групп эффективной является этическая беседа 8. В психологическом словаре «беседа» имеет несколько значений: разговор, преимущественно дружеский или деловой, лекция с участием слушателей в обмене мнениями, то же, что и интервью 31.

Это позволяет говорить о том, что беседа представляет собой разговор двух или более лиц, предусматривающий обмен мнением.

Автор Педагогического словаря И.А. Каирова считает этическую беседу формой воспитательной работы и дает следующее определение: «Этическая беседа в школе одна из форм внеклассной работы в области нравственного воспитания. Учитель постоянно беседует с учащимися на этические темы – в процессе учебных занятий, в повседневном общении с детьми. Но понятие этической беседы в том значении, которое оно приобрело в практике школы, означает систему подготовленных и последовательно проводимых бесед, с помощью которых учитель планомерно воздействует на нравственное сознание и нравственный опыт учащихся» 30, с.744.

При анализе литературы, нами было отмечено, что беседа рассматривается не только как форма работы, но и как метод воспитания, метод привлечения учащихся для обсуждения, анализа поступков и выработки нравственных оценок и как средство формирования системы моральных представлений и понятий, которые в свою очередь выступают в качестве основы для формирования нравственных взглядов и убеждений.

И.П. Подласый считает, что этические беседы – метод систематического и последовательного обсуждения знаний, предполагающий участие обеих сторон – воспитателя и воспитанника 34.

Г.М. Афонина называет беседу, в том числе и этическую, важным средством метода убеждения 2.

Ряд педагогов (Макаренко А.С. 17, Раскин Л.Е 8 и др.) рассматривали этические беседы как средство нравственного воспитания. Раскин Л.Е. говорил: «Формируя у учащихся правильные моральные оценки, регулирующие их поведение, этические беседы выступают как средство поучения и выполняют в воспитании профилактическую функцию, предупреждая нарушения учащимися этих норм» 8, с.8.

Данное средство активно использовал в работе с беспризорниками А.С. Макаренко.

В нашей работе мы рассматриваем этические беседы как форму нравственного воспитания младших школьников. О.С. Богданова и Петрова В.И. справедливо отмечают, что «этическая беседа – беседа учителя с детским коллективом на тему нравственности – занимает большое место в учебно-воспитательном процессе» 5. «Нравственность, один из основных способов нормативной регуляции действий человека в обществе, особая форма общественного сознания и вид общественных отношений (моральные отношения); предмет специального изучения этики» 48, с.378.

В практике работы школы происходит систематическое сообщение знаний о нравственных нормах и правилах и их разъяснение, как на примерах из реальной жизни и практики взаимодействия школьного и классного коллектива, так и на лучших примерах, взятых из средств массовой информации и произведений культуры. Все это в комплексе дает достаточно полный материал о моральных нормах и ценностях. Однако в процессе наблюдения за поведением младших школьников и даже подростков, и при изучении полученных ими реальных знаний о нравственных нормах можно заметить, что у многих школьников они неполны, а иногда ошибочны. Это проявляется в том, что дети не знают всех основных норм морали и узнают о норме в связи с данным, конкретным случаем. «Мораль (лат. – характер, обычай, образ, вид, поведение, внутренняя природа) – форма культуры, связанная с обеспечением нормативных способов регуляции деятельности в обществе» 10, с.56.

Проявляться недостаточность знаний у младших школьников может в назывании учащимися минимального количество признаков этического понятия, неумении видеть разнообразные проявления нравственных отношений. Младшие школьники недостаточно подготовлены к самостоятельному обобщению имеющегося у них опыта реальных отношений, внутренних личных переживаний. Можно предположить, что собственные правильные и ошибочные поступки не способствуют выработке у учащихся прочных знаний и навыков нравственного поведения.

В младшем школьном возрасте еще имеется большое количество ложных представлений о нормах морали. Одной из причин подобного явления состоит в несформированности у младших школьников, в силу возрастных особенностей, целенаправленности наблюдения за явлениями моральной жизни, которые позволили бы произвести им необходимые обобщения и сделать выводы.

Для того, чтобы у младшего школьника начался процесс формирования нравственных представлений и понятий, разрозненные факты и понятия должны быть в сознании ребенка объединены. По мнению педагогов О.С. Богдановой, О.Д. Калининой, В.И. Петровой решению этой задачи способствуют систематические, заранее запланированные этические беседы 4.

Авторы утверждают, что во время этических бесед происходит обобщение детских наблюдений, личных впечатлений и переживаний, уже имеющихся знаний, т.е. на основе «первичного» материала происходит формирование нравственных представлений и понятий. Этот процесс сложен и для учителя, и для самого ребенка. Надо отбросить частное, случайное, несущественное и выделить главное, существенное 4.

По мнению О.С. Богдановой и О.Д. Калининой, беседа не должна проходить только между учителем и «сильными» учениками, на высоком уровне владеющими речью, эмоциональными и умеющими быстро сформировать свою мысль или наблюдение. Беседа должна вестись со всем коллективом класса. При внимательном наблюдении за проведением бесед с классом можно заметить, что достаточно интересные и оригинальные мысли и собственные рассуждения высказывают дети, часто менее успешные в учебной деятельности, что можно объяснить отсутствием страха получения плохой оценки и высказывания «неправильной» мысли. Этическая беседа на каждую тему должна быть построена так, чтобы знания одного ребенка являлись продолжением знаний другого. Один сам пережил какое-то событие, другой узнал о переживаниях людей из книжек, третий видел, как относятся взрослые и дети к каким-то событиям. Поэтому содержание и проведение этических бесед предполагает использование методов и приемов, направленных на пробуждение активности каждого ребенка, предоставление ему самостоятельности, развитие умения вычленять из всех жизненных фактов нравственную сторону, умения их оценивать по нравственному критерию.

О.С. Богданова, О.Д. Калинина все этические беседы делят на следующие виды:

1. Беседы по прочитанному рассказу (или нескольким рассказам).

2. Беседы, связанные с обсуждением книги.

3. Беседы, в которых поднимают проблемы и материалы, поднятые в детской периодике, т.е. проблемы общие для всех школ, актуальные для всех в настоящий момент.

4. Беседы, связанные с просмотром кинофильмов.

5. Беседы, основной материал для которых получен в результате целенаправленных наблюдений самих детей за явлениями общественной жизни.

6. Беседы по проблемным вопросам, предложенным самими детьми. Такие беседы в основном проводятся в 4 классе.

7. Беседы на основе небольших сочинений на моральные темы, написанные детьми (3-4 классы).

Беседу по прочитанному рассказу или группе рассказов необходимо использовать прибегать в таких случаях:

- когда детям необходимо осмыслить действия и поступки, происходящие в собственном коллективе, а художественное произведение как нельзя лучше соответствует данной ситуации и позволяет провести подобный анализ. Анализ и проживание «чужих» событий помогает школьникам задуматься и объективно оценить жизнь коллектива, свои поступки;

- когда учителю необходимо на примере, не проводя непосредственную воспитательный работу, показать детям образец нравственного поведения, вооружить их знаниями о поощряемых обществом поступках, приносящих радость и удовлетворение самому человеку, и осуждаемых, вызывающих негативную реакцию общества и приносящих человеку угрызения совести, и тяжелые переживания (при этом читаемое прямо не связывается с жизнью данного коллектива);

- при недостаточном объеме у учащихся собственных наблюдений, чувственно- образных представлений о нравственных явлениях общественной жизни.

При выборе для беседы и обсуждения рассказа или группы рассказов, необходимо учитывать их художественную ценность, доступность для младших школьников, образность и эмоциональность изложения, наличие моральных переживаний, описание событий и фактов, требующих размышлений, нахождения выхода из проблемной ситуации.

В 3-4 классах возможно проводить беседы, связанные с обсуждением повести (небольшой книги). Одним из главных условий является прочтение книги, выбранной для обсуждения, всеми учащимися класса. Вопросы для беседы должны быть продуманы и подготовлены учителем заранее.

При подготовке к обсуждению книги детям можно дать задание нарисовать иллюстрации к прочитанной повести и постараться в рисунке передать переживания героев. Беседу надо построить так, чтобы дети могли аргументировать свои мысли, опираясь на текст повести.

Беседы, обобщающие наблюдения детей за нравственными явлениями общественной жизни, возможны во всех классах. При подготовке к ним надо организовать наблюдения детей под руководством взрослых (учителя, родителей), предложив вопросы, ответы на которые дети должны найти самостоятельно.

Беседы по проблемным вопросам, предложенными самими детьми, проводятся, главным образом, в 4 классе. Вопросы детей обычно конкретны, касаются частного случая, но они заключают в себе проблему, в какой младший школьник не может разобраться самостоятельно. Чаще всего это проблемы товарищества и дружбы («Можно ли дружить втроем?», «Ругать ли друг друга за измену?»), честности, правдивости («Я вру. А как остановиться?»), доброты («Если мне сделали зло, должен ли я простить или отомстить?»), смелости («Как стать смелым?», «Я боюсь темноты, боюсь говорить правду, просто молчу») и т.д.

Беседы на основе небольших сочинений, написанных самими детьми, также проводятся в основном во 2-4 классах. Назовем примерные темы таких сочинений: «О моем друге»; «Как я сумел преодолеть свою лень»; «Что мне рассказал папа о своей работе».

В сознании школьника образ какого-либо явления нравственной жизни может возникнуть не только в тот период, когда это событие происходит. Школьник может воссоздать, вновь «увидеть» тот или иной поступок своего друга, который когда-то наблюдал. И более того, он может представить его поступок в определенных ситуациях. В этом случае действуют представления.

Представления оказываются возможными потому, что остаются следы прошлых восприятий, действует механизм памяти. Память закрепляет в сознании обычно все повторяющееся, важное, отсеивая несущественное. Это свойство памяти очень образно охарактеризовал известный советский писатель К. Паустовский. Он писал, что память «задерживает, как волшебное сито, все самое ценное. Пыль и труха просыпаются и уносятся ветром, а на поверхности остается золотой песок» 4, с. 468. В сознании ребенка имеется множество деталей, которые нельзя считать существенными. Поэтому необходимо, чтобы младшие школьники в ходе обучения, этических бесед и других занятий учились сравнивать, сопоставлять, анализировать, что помогает им распознавать существенные и несущественные признаки предметов, общественных явлений, делать первые обобщения, выводы, элементарные умозаключения. Следовательно, в представлениях проявляется способность к обобщению, к отвлечению от деталей. Содержание представлений у разных детей во многом зависит от их предыдущего опыта.

Переход от чувственного к отвлеченному является сложным процессом. Он осуществляется у школьника под руководством учителя в процессе этических бесед и на всех учебных занятиях. На основе собственной практики у ребенка совершается обобщающая деятельность разума, переработка данных чувственного познания. Ребенок много раз в своем опыте сравнивая, сопоставлял различные явления нравственно-духовной жизни и постепенно, отвлекаясь от случайного, второстепенного, выделял в этих явлениях общее, существенное и главное 4.

Вооружение учащихся нравственными представлениями и понятиями, умением вычленять из действительности явления нравственной жизни и подвергать их оценке по нравственному критерию является одним из условий формирования саморегуляции поведения, начиная с младшего школьного возраста.

Однако, одних знаний недостаточно. Нужно, чтобы нравственные знания вызывали определенные переживания человека, нравственные чувства, а также стремление поступать и действовать в соответствии с накопленными и усвоенными нравственными понятиями и представлениями 4.

Этические беседы помогают школьникам находить ответы на волнующие их вопросы морали – об общественном долге, о дружбе, о товариществе и любви, о правильном пути в жизни 30.

Таким образом:

1) Этические беседы – форма воспитательной работы, используемая в целях нравственного воспитания младших школьников.

2) Этические беседы способствуют разъяснению, углублению, упрочнению нравственных понятий, обобщению и закреплению знаний, формированию системы нравственных взглядов и убеждений у младших школьников.

3) При подготовке к этическим беседам необходимо выполнять следующие требования:

Во-первых – высокая идейность. Успех этических бесед может быть достигнут в том случае, если слово учителя является страстным, убедительным и находит опору в его личном примере. Идейность и убежденность дают возможность учителю отвечать на самые сложные вопросы учащихся, вызывая этим доверие и откровенность с их стороны.

Во-вторых – связь теории с практикой. Положения морали, рассматриваемые в этических беседах, могут найти отклик у детей только в том случае, если беседа свободна от какого-либо отвлеченного морализирования и тесно связана с жизнью данного детского коллектива. Не рассуждение о трудолюбии и патриотизме, а оценка обыденных явлений в практике класса. Здесь на помощь учителю приходят как обыденные значительные события в масштабах страны, так и трудовые будни людей, их деятельность на предприятиях ближайшего производственного окружения школы. Естественно, что, готовясь к беседе, учитель обращается к художественной литературе и к средствам наглядности. Ими в данном случае могут быть документы, письма школьников из зарубежных стран, реликвии школы, свидетельствующие о подвигах ее выпускников и т.д.

В-третьих – педагогическая обоснованность, т.е. соответствие темы, содержания и формы возрастных и психологических особенностей учащихся. Беседа может оказаться недоступной для одних слушателей и слишком простой, даже банальной, для других. В обоих случаях она будет в значительной мере обесценена.

В-четвертых – последовательность этических бесед – не часть учебной программы. Но между ними должна быть внутренняя, идейная связь и в своей совокупности они должны отвечать определенной конкретно очерченной цели. Последовательность выражается и в том, что учитель добивается закрепления идей, выдвинутых им при проведении бесед в практике поведения учащихся, активно воздействует на формирование их нравственного опыта.

1.2. Содержание этических бесед в начальной школе

Название данного параграфа требует от нас рассмотрения понятия «содержание этических бесед». Но вначале мы обратимся к сущности понятия «содержание воспитания».

И.П. Подласый под «содержанием воспитания» предлагает понимать систему знаний, убеждений, навыков, качеств и черт личности, устойчивых привычек поведения, которыми должны овладеть учащиеся в соответствии с поставленными целями и задачами 34.

В последние годы, по мнению И.П. Подласого, взгляды на содержание воспитательного процесса быстро и радикально менялись. Нет единства в подходах к наполнению данного процесса и в настоящее время.

Нас будет интересовать другой термин «содержание этических бесед». Точного определения данного термина в педагогической литературе мы не встретили. Поэтому опираясь на сущность понятия «содержание воспитания», мы предлагаем в качестве рабочего варианта определения понятия «содержание этических бесед» рассматривать следующий: «Система нравственных знаний, убеждений, навыков, качеств личности, вырабатываемая в ходе проведения этических бесед с младшими школьниками».

В современной педагогической литературе нами не были найдены конкретные положения и методические рекомендации по определению содержания этических бесед, проводимых на современном этапе с младшими школьниками. Есть рекомендации З. Шемшуриной, Н. Ушаковой по проведению этических уроков и уроков общения, проводимых в разных формах, в том числе и в форме беседы. Но в большей степени представлены примеры работы конкретных учителей начальной школы и приведен опыт их работы по проведению этических бесед с младшими школьниками. Поэтому, мы воспользовались рекомендациями, выработанными в конце XX века.

Опираясь на точку зрения О.С. Богдановой, О.Д. Калининой, мы предлагаем в качестве основы для определения содержания каждой беседы использовать следующие составляющие:

1. Содержание обучения в начальных классах.

2. Программу воспитания, по которой работает образовательное учреждение. Оно и составляет, и утверждает такую программу.

3. Общие правила поведения, этические нормы, принятые в обществе.

4. Правила поведения для учащихся каждой возрастной группы.

5. Законы, по которым живет государство.

По мнению О.С. Богдановой, О.Д. Калининой в системе этического просвещения беседы о нравственности проводятся с 1 по 4 классы. С этим нельзя не согласиться, так как это должна быть система бесед. В основе содержания этических бесед должны лежать следующие идеи:

1. Подход к вопросам морали. Преемственность прогрессивных нравственных традиций человечества.

2. Активно-действенный характер морали. Преобразующая сущность нравственных отношений человека к окружающей действительности.

3. Нормативно-регулятивная функция морали. Нравственный идеал человека.

Формирование нравственных понятий происходит на основе непосредственного восприятия окружающих явлений, в каждом из которых широкое понятие находит свое проявление и отражается сознанием. Происходит процесс накопления фактов, которые способствуют созданию у младшего школьника запаса образных представлений.

Перечисленные выше общие идеи реализуются в определенных направлениях. В рамках каждого из них проводятся беседы по конкретной теме для каждого класса.

В 1 – 4 классах этические беседы могут затрагивать различные направления. При выборе темы беседы и разработке и ее содержания необходимо учитывать специфику современной воспитательной практики, особенности современных детей и потребности Российского общества. Для работы с младшими мы предлагаем в качестве основных направления рассмотренные О.С. Богдановой, О.Д. Калининой.

1. О Родине, об отношении к труду, людям труда и государственному имуществу.

2. О товариществе, дружбе, коллективизме и непримиримости к равнодушию и злу.

3. О доброте, скромности, отзывчивости и справедливости.

4. О честности, умении держать слово, сознательной дисциплине и культуре поведения.

5. О правах, обязанностях и воспитании культуры межнационального общения.

Каждое из названных направлений раскрывается в конкретных темах бесед, с постоянно усложняющимся содержанием от 1 к 4 классу. В каждом классе следует проводить по пять бесед в течении одного года, то есть получается одна этическая беседа в четверть, кроме третьей, в которой рекомендуется две беседы.

Содержание бесед строится линейно - концентрически. Это значит, что в каждом классе проводится беседа по каждому из пяти основных направлений, но в её содержание в последующем классе вводятся новые направления, понятия, факты, обращается внимание детей на основные признаки нравственных понятий, на причинно-следственные связи нравственных явлений. Таким образом, происходит объединение единичных признаков, представлений.

Рассмотрим более подробно предлагаемые нами направления этической беседы для учащихся 1-4 классов и определили их темы и основное содержание. Первое направление – Родина, отношение к труду, людям труда и государственному имуществу.

Предлагаем по данному направлению провести беседы по таким темам:

1 класс «Наша Родина – Россия».

В ходе этой беседы затрагиваются следующие вопросы:

- Родина – страна, в которой мы живём, - её место расположение, соседи;

- столица России, культура страны, традиции;

- символика России;

- любовь к Родине, воспитание чувства долга перед родиной.

2 класс «Сердцу милая сторонка».

Данная тема предусматривает анализ следующих вопросов:

- понятие «малая Родина»;

- её история, современность;

- культура, традиции, достижения;

- любовь к родному краю, бережное отношение к природным богатствам, зелёным насаждениям, животным птицам.

3 класс «О добросовестном отношении к труду: людям труда».

В рамках данной темы раскрываются следующие вопросы:

- труд, как основа жизни человека;

- понимание значения человеческого труда;

- прилежное, добросовестное отношение каждого человека к общественно полезному труду;

- люди – герои труда.

4 класс «Бережное отношение к государственному имуществу – обязанность каждого ученика».

Эта тема предлагает рассмотрение таких вопросов:

- бережное отношение к результатам человеческого труда в том числе и к учебному, к школьному имуществу, одежде своей и товарищей;

- добросовестное, прилежное отношение к государственному имуществу.

Второе направление – товарищество, дружба, коллективизм и непримиримость к равнодушию и злу.

1 класс «Дружба важна и нужна, жить без друзей нельзя».

Вопросы для обсуждения с детьми:

- понятие «дружба»;

- дружба, как неотъемлемая часть человеческих взаимоотношений;

- преодоление отрицательных явлений в дружбе – корысти, эгоизма;

2 класс «О товариществе и коллективизме».

В ходе этой беседы затрагиваются следующие вопросы:

- взаимная помощь в учении и труде;

- бескорыстная забота о товарищах;

- совестная работа с товарищами – одно из условий сплочённости коллектива;

- недопустимость отрицательных проявлений – зависти, бездушия, бессердечности;

- понятие «коллективизм».

3 класс «Дружбой дорожить умейте».

- понятие «дружба»;

- правильное построение отношений с друзьями;

- стремление быть полезным друзьям;

- ответственность за общее дело.

4 класс «Не будь равнодушен к злу».

Данная тема предусматривает рассмотрение вопросов:

- злость и грубость как отрицательные качества;

- умение сказать другу правду, дать справедливую оценку неправильным поступкам;

- обсуждение реальных ситуаций с точки зрения рассмотрения данной темы и постановки правильных решений.

Третье направление – Добро, скромность, отзывчивость и справедливость.

1 класс «О заботливом отношении к людям».

В рамках этой темы рассматриваются следующие вопросы:

- уваженное и заботливое отношение к младшим, старшим, сверстникам, родителям;

- недопустимость чёрствости, бездушия к людям, жадности;

- обсуждение литературных произведений по данной теме, анализ ситуаций.

2 класс «Скромный не хвастает добрыми делами и поступками».

Формулировка данной темы охватывает следующие вопросы:

- понятие «скромность», его проявление в реальной жизни;

- добрые дела и поступки совершаются не на показ;

- обсуждение личных примеров учащихся;

- неуместность проявления хвастливости, самоуверенности;

- значение скромности, как качества личности для человека.

3 класс «Об отзывчивости человека».

Вопросы для обсуждения с детьми:

- значение отзывчивости, как качества личности;

- стремление помогать людям;

- осуждение безучастного отношения к человеку, равнодушия.

4 класс «О справедливости».

- справедливость – значение, роль, степень, проявления, в жизни человека;

- исправление несправедливых ситуаций;

- примеры учащихся в рамках данной темы.

Четвёртое направление – Честность, умение держать слово, сознательная дисциплина и культура поведения.

1 класс «Будь честен».

- честный человек – кто он?

- проявление честности в жизненных ситуациях как необходимость;

- обсуждение сказочных героев в рамках данной темы (рассмотрение действий героев, их анализ и возможные варианты решения).

2 класс «Дал слово - держи».

- держи своё слово, выполнять обещания;

- не обещай не обдумав;

- значимость выполнения общественного поручения в срок и доведение дела до конца;

- рассмотрение и анализ подобранных пословиц и поговорок к данной теме.

3 класс «Всегда будь опрятным, аккуратным и организованным».

- значение понятия «опрятность»; роль, применение в жизни;

- значение понятия «аккуратность»; роль, применение в жизни;

- значение понятия «организованность»; роль, применение в жизни;

- совокупное значение этих понятий на конкретных примерах из жизни учащихся и литературных произведений.

4 класс «Правила обязательные для всех».

- культура поведения;

- культура поведения в общественных местах;

- соблюдение правил уличного движения;

- анализ заготовленных ситуаций.

Пятое направление – Права, обязанности и культура межнационального общения.

1 класс «Права и обязанности ребёнка». (Через использование русских народных сказок).

В ходе беседы должно состояться знакомства со следующими правилами:

- право на жизнь;

- на образование;

- на свободу выбора;

- на свободу слова;

- на семью;

- реализация прав в России.

Необходимость соблюдения обязанностей.

2 класс «Россия – многонациональная страна».

- численность населения России;

- народы, населяющие Россию.

3 класс «Культурные традиции России».

- культура разных народов, населяющих Россию;

- особенности религиозных культур;

- воспитание уважения к культурам и вероисповедания других народов.

4 класс «Толерантность как необходимое качество человека».

- основа отношений между людьми разных народов, культур;

- вероисповедание;

- воспитание толерантности у школьников.

Таким образом, систему этических бесед, рассмотренную нами, можем представить в виде таблицы:

Табл.1

Направление	Четверть	Классы
Направление	Четверть	1	2	3	4
Родина, отношение к труду, людям труда и государственному имуществу	I	«Наша Родина – Россия»	«Сердцу милая сторонка»	«О добросовестном отношении к труду; людям труда»	«Бережное отношение к государственному имуществу»
О товарище, дружбе, коллективизме и непримиримости к равнодушию и злу	II	«Дружба важна и нужна, жить без друзей нельзя»	«О товариществе и коллективизме»	«Дружбой дорожить умейте»	«Не будь равнодушен к злу»
О доброте, скромности, отзывчивости и справедливость	III	«О заботливом отношении к людям»	«Скромный не хвастает добрыми делами и поступками»	«Об отзывчивости человека»	«О справедливости»
О честности, умении держать слово, сознательной дисциплине и культуре поведения	III	«Будь честен»	«Дал слово – держи»	«Всегда будь опрятным, аккуратным и организованным»	«Правила обязательные для всех»
О правах, обязанностях и воспитании культура межнационального общения	IV	«Права и обязанности ребёнка»	«Россия – многонациональная страна»	«Культурные традиции России»	«Толерантность как необходимое качество человека»

При подборе содержания для каждой беседы учитель должен проявлять инициативу, творчество. Однако, при этом не следует отступать от основных рекомендаций, рассмотренных нами в данном исследовании.

1.3. Методика проведения эстетических бесед в начальной школе

Название данного параграфа требует от нас рассмотрение основных понятий.

Начнем с понятия «беседа». В толковом словаре С.И. Ожегова «беседа – 1. Разговор, обмен мнениями. 2. Род популярного доклада, обычно с обменом мнениями, собеседование». 26, с. 50. То есть, беседа - один из способов, вариантов, привлечения учащихся к обсуждению, анализу поступков и выработке нравственных оценок, в ходе которого предусматривается обмен мнениями, ответы на вопросы, получение информации.

Нас же интересует понятие «этическая беседа». Как считает О.С. Богданова «этическая беседа – беседа учителя с детским коллективом на тему нравственности» 4, с.8.

Еще одно понятие, требующее ознакомления - «методика». По мнению С.А. Шмакова, под методикой следует понимать «процесс осуществления задуманной деятельности, совокупность способов и приемов упорядоченных действий по организации чего-либо. Методика – это алгоритм конструирования и организации деятельности  53.

Таким образом, в данном параграфе пойдет речь о своеобразном алгоритме организации этической беседы.

Ряд авторов (О.С. Богданова, О.Д. Калинина, И.Ф. Харламова и т.д.) 4, 52 считают, что методика проведения этических бесед включает в себя: подготовительный этап; проведение беседы, организацию и оценку повседневной деятельности и отношений детей на основе усвоенных норм и правил.

Рассмотрим действия учителя, которые он совершает на каждом этапе.

Подготовительный этап.

Самый длительный и трудоемкий этап, включающий в себя разнообразную деятельность учителя и детей, направленную на подготовку к беседе. Здесь педагог использует различные методы и приемы. Однако, можно с уверенностью утверждать, что должен быть определен порядок действий, совершаемых педагогом и детьми. При этом обратим внимание на порядок совершаемых действий.

1. Определение темы беседы.

Ее выбор зависит от возраста учащихся, уровня развития детского коллектива, уровня воспитанности учащихся и нравственных проблем, а также от тех событий, которые происходят в обществе и в жизни ребенка. Следовательно, некоторые темы бесед должны быть заранее запланированы учителем. Например, в книге «Методика и содержание этических бесед с младшими школьниками» 4 (авторы О.С. Богданова, О.Д. Калинина) уже предложены темы бесед:

1. «Наша родина – Россия» - 1 класс.

2. «Верность слову и обещаниям» - 2 класс.

3. «Твоя ответственность за общие дела коллектива» - 3 класс.

4. «Правила обязательные для всех» - 4 класс.

Однако, можно выделить еще один важный фактор, который влияет на выбор темы беседы. Учитель, в процессе проведения уроков, организации перемен, игр, во внеклассной работе наблюдает за отношением детей к своим общественным обязанностям, к собственным и чужим успехам и неудачам. Видит, насколько дети честны, сформировано ли у них чувство товарищества, коллективизма, какие мысли возникают у них по поводу прочитанного, как оценивают поступки друг друга и т.д. Все вышеперечисленное позволяет учителю составить представление сформированности у детей определенных нравственных норм и навыков поступков в соответствие с ними, а также выявить ошибки и пробелы в морально- нравственных знаниях детей. Анализ фактов поможет определить характер взаимоотношений детей, типичные поступки и в связи с этим наметить тему беседы 4.

2. Формулировка темы.

Педагоги считают, что варианты формулировки темы могут быть различными:

а) Наиболее распространенная формулировка темы получила такой вариант: использование связки Беседа «О…». Например, беседа «О честности». Следует отметить, что данная формулировка хоть и распространенная, но не «зовущая», не яркая. А ведь тему мы формулируем для учащихся начальных классов. Поэтому задача учителя уже темой привлечь внимание учащихся, заинтересовать их. Поэтому, на наш взгляд, предпочтительнее следующий вариант.

б) Применение пословиц и поговорок, созданных русским народом. Например, беседа «Один за всех и все за одного». Такой вариант формулировки темы является, на наш взгляд, более приемлемым для работы, так как уже в названии беседы содержится нравственный урок, правило жизни, которое следует не только знать, но и выполнять.

в) Еще один интересный, на наш взгляд, вариант, более близкий детям – использование строчек из известных, в том числе и детских, стихотворений. Например, беседа «Что такое хорошо и что такое плохо». Использование такого варианта тоже является более приемлемым, так как используются уже знакомые, известные детям слова, смысл которых они хорошо знают.

Итак, формулировка темы беседы позволяет учителю определиться с целью.

3. Постановка цели беседы, задач, решаемых в ходе ее проведения.

По мнению С.И. Ожегова цель – предмет стремления, то, что надо, желательно осуществить 26.

По мнению И.П. Подласого, цель любой беседы, проводимой с учащимися, должна быть связана с:

- общей целью воспитания (создание условий для формирования гармонично развитой личности);

- общими задачами воспитания, которые стоят перед классом, школой; (сформировать у учащихся мировоззрение для более легкой адаптации в социуме);

- направленностью на конечный результат проводимой воспитательной работы (познакомить учащихся с понятием честность).

При проведении беседы на тему: «Будь честен», учитель может сформулировать следующие задачи:

- воспитывать честность, ответственность, преданность;

- развивать речь, мышление, внимание;

- познакомить с понятием «честность».

4. Подбор необходимого материала учителем.

Как считают педагоги, большое значение для эффективности бесед, проводимых с учащимися начальных классов, имеет подбор материала. Под материалом понимается необходимый набор средств, методов, форм, которые будут способствовать эффективности реализации поставленных целей. Как считают О.С. Богданова, О.Д. Калинина материал для подготовки и проведения этических бесед можно разделить на:

а) иллюстративный;

б) занимательный 4 .

К иллюстративному материалу относятся: художественные произведения, публицистические и деловые статьи в периодической печати, кинофильмы, различные внештатные ситуации, которые можно взять как из методических источников, так и из жизни самих детей.

О. С. Богданова утверждает, что для этической беседы с первоклассниками хороши небольшие рассказы, в которых раскрывается сущность нравственных качеств и отношений. Например, при проведении бесед в 1 классе можно использовать рассказы Е. Пермяка «Самое страшное», С. Баруздина «За обедом» (см. Приложение № 1).

В содержание этических бесед с младшими школьниками рекомендуется включать и элементы занимательности: ребусы, загадки, кроссворды.

Ребус – это загадка, но загадка не совсем обычная. Все слова в ребусах изображены при помощи рисунков и различных знаков. Для того, чтобы прочесть то, что зашифровано в ребусе, надо правильно назвать все изображенные предметы и понять, какой знак что изображает 21.

Загадки, так же, как и народные пословицы и поговорки, всегда образны, поэтичны, скреплены рифмами и созвучиями. Для них характерны ясность, краткость, конкретность изложения, выразительность и меткость определений 21.

Кроссворд. Игра - задача, в которой фигура из ряда пустых клеток заполняется перекрещивающимися словами со значениями, заданными по условиям игры 31.

Данный материал способствует развитию у учащихся мышления, воображения, памяти, смекалки, сообразительности, повышает интерес к беседе, делает ее увлекательной для детей.

Загадки, которые так любят отгадывать младшие школьники:

1. Чтоб друзья к тебе пришли, ты его им напиши (письмо).

2. У меня друзей – не счесть, среди них и козлик есть, он с веселым голоском – колокольчиком – звонком, взяв его за рожки еду по дорожке! (велосипед).

3. Друг креветок очень вкусен, много щупалец на пузе. (кальмар).

4. Мой товарищ по походу к твердым правилам привык: кончил дело и за щеку убирает свой язык (нож).

5. Кто-то за кого-то ухватился цепко: - Ох, никак не вытянуть! – Ох, засела крепко! Но еще помощники скоро прибегут – победит упрямицу дружный общий труд! Кто засел так крепко? Может это … (репка)

При проведении беседы «О честности» можно предложить детям кроссворд из пословиц:

1. … беленька, душа черненька.

2. Правда светлее солнца, правда чище ясного ….

3. Не давши … - крепись, а давши – держись.

4. Ложкой кормит, … глаз колет.

5. … голову клонит.

6. Шелудивый баран все … портит.

7. Знаем сами – кривы ….

8. И месяц …, коль солнца нет.

9. Око видит далеко, а … еще дальше.

		1
			2
				3
		4
		5
6
				7
	8
9

После того, как дети отгадали кроссворд, им предлагается прочитать слово, которое появилось по вертикали (честность).

При проведении беседы «Волшебные слова» с целью проверки, с детьми можно поиграть в игру «Словарь вежливых слов». В основе игры – загадки-добавлялки. Ответ должен быть рифмованным.

1. Растает ледяная глыба от слова теплого … (спасибо)

2. Зазеленеет старый пень,

Когда услышит … (добрый день)

3. Если больше есть не в силах,

Скажем маме мы … (спасибо)

4. Мальчик, вежливый и развитый,

Говорит встречаясь … (здравствуйте)

5. Когда нас бранят за шалости

Говорим … (простите, пожалуйста)

6. И во Франции, и в Дании

На прощанье говорят … (до свидания)

5. Продумывание учителем вопросов.

Исходя из определения понятия «беседа», необходимым шагом для учителя является организация диалога между учащимися. В связи с этим учитель должен заранее придумать вопросы, с помощью которых можно выстроить диалог, включить в общение детей.

О. С. Богданова, О.Д. Калинина предлагают при постановке вопросов опираться на следующие требования:

1. Постановка вопроса должна строиться таким образом, чтобы это помогало школьниками увидеть за конкретными действиями людей скрытую морально-нравственную подоплеку. Вопрос должен помочь выделить отношение человека к старшим, сверстникам, к себе самому, своим обязанностям, долгу и т.д.

2. Вопрос должен заставить ребенка задуматься над мотивами поступка, увидеть сложную взаимосвязь мотива и результата поступка. Следует задавать вопросы, ответы на которые требуют сравнения различных мотивов при одинаковых поступках; одинаковых мотивов, приводящих к разным поступкам. Такие вопросы заставляют ребенка соединять воедино мысли, слова и действия людей, покажут ему всю сложность человеческого поведения.

3. Вопрос должен заставить детей увидеть нравственные последствия любого поступка для других людей. Для этого ребенок должен обратиться к уже имеющемуся у него опыту, сравнить пережитое им самим с действиями тех людей, о поступках которых он узнает (читает), перенести на себя то, что пережили другие люди (поставить себя на место другого).

4. Вопрос должен привлечь внимание школьников к внутренним переживаниям людей, научить ребенка по внешним признакам узнавать о состоянии человека, понимать это состояние и, следовательно, сопереживать.

Очень важны вопросы, которые помогли бы школьникам связать прочитанное с собственным нравственным опытом, их переживаниями 4. Вопросы должны затрагивать ум и чувства детей, заставлять их обращаться к фактам, примерам, событиям окружающей жизни. Если учитель знает, что у детей недостаточный объем знаний о нравственных нормах, следует задавать вопросы, направленные на воспроизведение события, которому дается нравственная оценка или которое содержит образец, как надо поступать, согласуясь с требованиями морали.

Последовательность вопросов должна подвести детей к выведению морального правила, которому надо следовать при общении с другими людьми, выполнении своих обязанностей.

Авторы утверждают, что необязательно в каждой беседе ставить вопросы, направленные на осознание всех вопросов морали. В одном случае учитель может обратить главное внимание детей на обсуждение мотивов поступка, в другом – на нравственную оценку поступков, в третьем – на нравственные последствия какого-то действия. Но важно, чтобы в совокупности всех бесед основные положения морали стали известны детям. Повторяемость вопросов из беседы в беседу, анализ типичных ситуаций помогает детям видеть нравственную сторону общественной жизни, событий в коллективе, в поступках, в чувствах и высказываниях людей, противоречия в развитии моральных явлений. Это поможет научить детей подвергать нравственной оценке свои поступки и поступки товарищей. В беседах младшие школьники постепенно смогут усвоить приемы анализа нравственных явлений. Это дает возможность учителю разнообразить построение беседы, подачу фактического материала с целью повышения его эмоциональности и образности 4.

6. Подготовка детей к беседе:

В процессе подготовки к беседе дети должны получить различного рода задания. Содержание задания, его объём зависят от темы беседы, изучаемого явления, от возраста и развития детей. Например, при проведении беседы на тему «О добросовестном отношении к учению и трудовым обязанностям» обучающимся могут быть даны задания по группам. Первая группа должна будет узнать, какие трудовые обязанности дома имеют учащиеся класса и как они к ним относятся; вторая – подобрать из детских журналов рассказы и стихи о труде детей, об их помощи взрослым, научиться их рассказывать. Третья – должно расспросить о труде родителей, узнать у них, что значат слова «трудовая дисциплина». Четвёртая группа может подбирать иллюстрации о труде людей (из старых иллюстрированных журналов), пятая – пословицы и поговорки об отношении к труду. Нельзя не согласиться с мнением авторов о том, что в подготовку к беседе должны быть включены все дети, чтобы каждый из учащихся был задействован в мероприятии, заинтересован в его проведении. Каждое задание проверяется у детей в отдельности от других групп, чтобы дети не потеряли интерес к предстоящей беседе.

Основной этап или этап проведения беседы.

Независимо от вида беседы педагоги выделяют 3 основных ее структурных элемента: вводная часть, основная и заключительная. Рассмотрим каждую из названных частей.

1. Вводная часть.

Данный этап предусматривает сообщение темы беседы, освещение цели и её актуальности. Представление частей (при их наличии) неотъемлемая часть данного этапа.

Например, в беседе «Будь честен», вводная часть может выглядеть так:

«Ребята, сегодня мы поговорим с вами о честности. Каждый человек должен быть правдивым. Честный, правдивый человек не говорит неправду, не обманывает, не допускает лжи. Ведь все его поступки и мысли честны как по отношению к окружающим его людям, так и к нему самому. Все мы люди, все мы разные и жизненные ситуации различны, но мне всё равно хочется видеть каждый день всё больше честных людей, которым можно доверять и на которых можно положиться. Конечно, я уверена, что вы все относитесь к добрым, честным и справедливым людям, а если и совершили когда-то нечестный поступок, то обязательно его исправили. В ходе нашего разговора мы узнаем, что же такое честность и почему нужно быть честным».

После того, как названа тема беседы, её цель и актуальность, можно перейти к основной части.

2. Основная часть.

В ходе проведения беседы осуществляется диалог по намеченному плану, задаются вопросы, анализируется подобранный учителем и учащимися материал.

Например: учитель рассказывает интересную историю и задаёт по ней вопросы:

«В одном классе дружили два мальчика. Всегда они были вместе. Все считали их настоящими друзьями, Витя учился хорошо, а Гена немного хуже, особенно по математике. У Гены долгое время болела мама, и он старался, как мог не огорчать её. И вот в это время по математике должна быть контрольная работа. Учитель вошёл в класс, записал задания на доске, дети начали работать. Витя быстро справился с работой и, видя, что Гена не решил задачу написал на бумажке и бросил ему. Гена увидел на полу бумажку, быстро поднял её, прочитал – вся задача была решена …»

Учитель:

- Ребята, как вы думаете, что произойдёт дальше? Чем закончится рассказ? (ответы учеников)

- Ну, а теперь продолжим слушать и узнаем, чем же всё закончилось?

«… Долгое время Гена не знал, как поступить, но мысль о больной маме поборола его совесть. Он списал работу и сдал тетрадь. Целый день у Гены было плохое настроение, мама заметила это, но сын ничего не сказал. Наступил следующий день. Учительница стала объявлять оценки. Она похвалила детей, которые хорошо написали работу, особенно она была довольна Геной: «Ты очень порадовал меня, Гена», – сказала учительница и отдала ему тетрадь. Гена взял тетрадь, но посмотреть в глаза учительницы не смог, стыдно было ему. А за соседней партой тихо всхлипывала девочка Катя, она получила за контрольную работу «2». Урок уже почти кончился. Гена вдруг встал, подошёл к учителю и сказал: «Ольга Николаевна, поставьте мне «2», пятёрка не моя оценка, я её списал». Учительница посмотрела добрыми глазами и сказала: «За правду спасибо, Гена, это очень хорошо, что ты всё понял». Она исправила оценку на «2», а Гена нёс тетрадь так, будто он получил «5», а не «2»».

Учитель:

- Ребята, как вы оцениваете поступок Гены? Хорошо или плохо он сделал, когда списал контрольную работу? (ответы детей).

- А что же хорошего, и что же плохого он сделал? (ответы детей).

- Ребята, а почему же он решил списать эту задачу?

- А можно ли болезнью мамы оправдать его поступок?

- Да, ведь самое ценное и дорогое, что у нас есть – это мама, которую каждый из вас очень любит и чтобы сделать ей приятно, мы готовы на всё. Так ребята?

- А можно ли было не допускать этой ситуации?

- Так можно оправдать Гену?

- А как вы думаете, правильно он сделал, когда признался учителю?

- А почему? (ответы детей).

- Итак, ребята, Гена сделал хороший поступок, что признался, а вы всегда поступаете честно? (ответы детей).

- Молодцы. А теперь давайте посмотрим историю из жизни одного мальчика.

На сцене несколько учеников класса разыгрывают миниатюру из рассказа Л. Пантелеева «Честное слово».

- Ну что ребята, вам понравилась эта миниатюра?

- А о чём она одним словом? (о честности).

- Да, правильно. А ваша честность только в словах проявляется или так же и в делах?

(ответы детей)

- Ребята, а в чём же ваша честность проявляется? Вы держите своё слово, если пообещали?

- А почему мальчик не ушёл?

- А в чём ещё? Как вы думаете, тот кто работает на совесть, честен?

- А как вы понимаете «работа на совесть».

(ответы детей)

В процессе беседы один и тот же вопрос желательно задавать большему количеству детей, чтобы узнать его мнение по данному вопросу. После чего, учителю необходимо обобщить и проанализировать все ответы детей.

Заключительная часть.

В заключительной части выводятся нравственные понятия или правила поведения. Например, при проведении беседы по теме «Поведение в гостях», выводятся основные правила:

- Поблагодари, если тебя приглашают в гости.

- Сначала спроси разрешение у родителей, а потом уже дай ответ. Если обещал, приди обязательно.

- На день рождения принято приходить с подарками. В подарке главное не его стоимость, а внимание к человеку. Школьник может подарить аккуратно выполненную самоделку, вышивку и пр. Если у школьника есть небольшие сбережения, то он может купить недорогой подарок ко дню рождения родителей, товарища, родственника.

- В гостях будь приветлив и весел. Веди себя просто, не привлекай внимания окружающих, не смейся слишком громко, не кричи и не балуйся.

- Если ты умеешь петь, играть, танцевать, декламировать и тебя просят об этом, не отказывайся.

- Если тебя угостят, не следует привередничать или спешить попробовать вкусные угощения.

- Выходя из-за стола, скажи «спасибо».

- Если к тебе придут гости, то подумай заранее, какие игры и развлечения ты можешь им предложить.

В беседе «Будь честен» дети через работу с различным материалом в конце приходят к выведению понятия «честность».

Таким образом, честность проявляется в реальной жизни, она окружает нас повсюду – это умение человека держать свое слово, выполнение обещания в срок и доведение дела до конца. Нужно быть не только самому честным, но и активно бороться с проявлением нечестности, лжи, обмана, скрытие нечестных поступков не допускается.

Повседневная работа.

Данный этап является самым продолжительным по времени проведения. Он предусматривает отработку правил и понятий учителем и учащимися через их реализацию в жизненных ситуациях учащихся.

Например, в беседе «Будь честен», повседневная работа может начинаться со слов учителя: «Так давайте и мы с вами внимательно наблюдать за собой, чтобы нас могли назвать честными людьми, чтобы мы могли гордиться собой».

По мнению И.П. Подласого, эффективность беседы зависит от соблюдения ряда важных условий:

1. Важным условием является соблюдение проблемного характера беседы, когда она предполагает противоположность взглядов, борьбу идей, спор мнений. Учителю необходимо стимулировать нестандартные вопросы, помогать школьникам самим находить на них ответы.

2. Этическая беседа не должна развиваться по заранее составленному плану и напоминать подготовленное и отрепетированное мероприятие с заученными готовыми ответами, или подсказками со стороны. Дети должны высказывать свою точку зрения, говорить то, что они думают, при этом необходимо учить их уважительному отношению к мнению других людей, терпеливо и аргументировано вырабатывать правильную точку зрения.

3. Этическая беседа не должна превращаться в лекцию – монолог, когда учитель говорит, а ученики тихо слушают. Только откровенные мнения и высказанные сомнения помогут учителю направить беседу в русло, самостоятельного правильного понимания сущности обсуждаемого вопроса. Успех зависит от того, насколько теплым будет характер беседы, раскроют ли в ней воспитанники свою душу.

4. Материал для беседы должен быть близок эмоциональному опыту воспитанников. Нельзя ожидать и требовать от них активности при обсуждении трудных вопросов или таких, в которых за основу берутся факты, явления, связанные с понятными или чуждыми событиями, чувствами. Только при опоре на реальный опыт беседы на отвлеченные темы могут быть успешными.

5. В процессе беседы необходимо заметить, выслушать и сопоставить все точки зрения. Будет этично и справедливо выслушать всех детей, не игнорируя ничье мнение.

6. Учащимся в процессе беседы необходимо помочь самостоятельно прийти к правильному выводу, что может быть достигнуто только в случае, когда учитель будет смотреть на обсуждаемые события глазами ученика, и, следовательно, поймет его точку зрения, испытываемые чувства и позицию. 34.

И.П. Подласый считает ошибочным предположение о том, что беседа – спонтанный способ работы. Высокопрофессиональные воспитатели проводят беседы не часто и готовятся к ним основательно. По его мнению, этические беседы строятся по такому примерно сценарию:

- сообщение конкретных фактов; объяснение этих фактов и их анализ с активным участием всех собеседников; обсуждение конкретных аналогичных ситуаций; обобщение наиболее существенных признаков конкретных моральных качеств и сопоставление их с ранее усвоенными знаниями; мотивация и формулировка морального правила; применение учащимися усвоенных понятий при оценке своего поведения, поведения других людей 34.

Данная точка зрения совпадает с точкой зрения ряда педагогов на методику организации этических бесед.

Этот же автор (И.П. Подласый) утверждает, что в школе первой ступени, т.е. в начальных классах, этические беседы должны иметь более простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода. Это вновь подтверждает верность рассмотренных нами положений методики организации этических бесед в начальных классах. В средних и старших классах беседу можно начать с формулировки морального правила и для иллюстрации использовать конкретный материал из жизни, художественной литературы.

Таким образом, подготовить и провести беседу – дело очень сложное, требующее последовательное выполнение всех этапов: подготовительного, включающего определение темы беседы, формулировку темы, постановку цели беседы, задач, решаемых в ходе ее проведения, подбор необходимого материала, продумывание учителем вопросов, подготовки детей к беседе; основного этапа или этапа проведения, состоящего из трех частей: вводной, основной и заключительной; повседневной работы.

Выводы по 1 главе

Таким образом, материалы I главы дают возможность сделать следующие выводы:

1) этическая беседа – форма воспитательной работы, используемая в целях нравственного воспитания младших школьников.

2) этическая беседа способствует разъяснению, углублению, упрочнению нравственных понятий, обобщению, упрочнению знаний, формированию системы нравственных взглядов и убеждений у младших школьников.

3) При подготовке к этической беседе необходимо выяснять следующие требования:

- во-первых – высокая идейность. Успех этической беседы может быть достигнут в том случае, если слово учителя является страстным, убедительным и находит опору в его личном примере;

- во-вторых – связь теории с практикой;

- в-третьих – педагогическая особенность, то есть соответствие темы, содержания и формы возрастных и психологических особенностей учащихся;

- в-четвёртых – последовательность этической беседы – не часть учебной программы.

Подготовить и провести беседу – дело очень сложное требующее последовательное выполнение всех этапов: подготовленного: включающего определение темы беседы, формулировку темы, постановку цели беседы, задач, решаемых в ходе её проведения, подбор необходимого материала, продумывание учителем вопросов, подготовки детей к беседе. Основной этап или этап проведения, состоящий из 3-х частей: вводной, основной и заключительной, повседневной работы.

При подборе содержания для каждой беседы учитель должен проявлять инициативу, творчество. Однако, при этом не следует отступать от основных рекомендаций рассмотренных в данном исследовании.

Заключение

Проблема нравственного воспитания младших школьников всегда была актуальной для педагогической науки и практики, что доказывают труды известных педагогов, методистов, работы учителей-практиков. На современном этапе развития общества и школы данная проблема не только не потеряла своей актуальности, но и приобрела наибольшую значимость. Теоретический обзор литературы показал, что этические беседы является одной из эффективных форм нравственного воспитания младших школьников. Они активно содействуют выработке этических и общественно-политических взглядов учащихся и направлены на то, чтобы эти взгляды прошли сквозь чувства и переживания учащихся и воплотились, таким образом, в устойчивые их общественно-политические убеждения.

Основная задача этических бесед заключается не в том, что они формируют сознание учащихся только отражение правильных моральных отношений, а в том, что они являются педагогической формой формирования реальных моральных отношений учащихся. Эффективность проводимых этических бесед с младшими школьниками на прямую зависит от наличия системы в работе учителя, а также от соблюдений методических требований, предъявляемых к их организации. В связи с этим учитель должен знать методику организации этических бесед, иметь разработанную программу таких бесед для обучающихся начальных классов.

Младший школьный возраст считается наиболее важным этапом становления личности, что говорит о необходимости систематического проведения воспитательной работы, целью которой является нравственное воспитание, формирование общечеловеческой системы ценностных ориентиров, норм поведения в обществе, взаимоотношений со сверстниками и старшими, разъяснение таких сложных для младшего школьника нравственных понятий как «справедливость», «честность», «сострадание», «соучастие» и т.д. Одной и важных форм нравственного воспитания младших школьников является правильно подобранная, организованная и проведенная этическая беседа. Целенаправленное и систематическое проведение этических бесед с младшими школьниками, с использованием правил методики ее организации и проведения способствует систематизации, пока еще неструктурированных и разрозненных, нравственных представлений и ценностных ориентиров младших школьников. А также, помогает обучающимся постепенно достигать осознанности в процессе выбора манеры и формы поведения в различных жизненных ситуациях.

Опытно-экспериментальная работа, проведенная нами, свидетельствует о том, использование правильно выбранных, организованных и проведенных этических бесед позволяет поднять уровень нравственной воспитанности младших школьников. Количество обучающихся с высоким уровнем нравственной воспитанности увеличилось в результате опытно-экспериментальной работы на 17 %, количество обучающихся со средним уровнем уменьшилось на 15%, количество учащихся с низким уровнем нравственной воспитанности сократилось на 5 %.

Анализируя полученные в результате контрольного этапа эксперимента данные, мы можем отметить, что разработанный комплекс этических бесед, используемых нами в работе с младшими школьниками являются достаточно эффективным средством нравственного воспитания, а вся проведенная нами работа с учащимися 3 класса доказывает наше предположение о том, что выдвинутая нами ранее гипотеза нашла свое подтверждение.

Список использованных источников

Азбука нравственного воспитания : пособие для учителя / Под ред. И. А. Каирова, О. С. Богдановой. – Москва : Просвещение, 1979. – 318 с.
Афонина С. М. Педагогика / Под редакцией О.А. Абдулиной. – Ростов н/Дону : Феникс, 2002. – 512 с.
Басов Н.В. Педагогика и психология: учебное пособие / Н. В. Басов.- Ростов н/Дону. : Феникс, 2000. – 416 с.
Богданова О.С. Содержание и методика проведения этических бесед с младшими школьниками / О.С. Богданова, О.Д. Калинина. – Москва : Просвещение, 2005. – 275 с.
Богданова О.С. Методика воспитательной работы в
начальных классах / О. С. Богданова, В.И. Петрова. – Москва : Просвещение, 1986. – 192 с.
Болдырев Н. И. Методика воспитательной работы в школе : учебное пособие для студентов педагогических институтов / Н. И. Болдырев. – Москва : Просвещение, 1981. – 223 с.
Болотина Л. Р. Методика воспитательной работы в
начальной школе : учебное пособие для студентов / Л. Р. Болотина, Д. И. Латышина. – Москва : Просвещение, 1978. – 128 с.
Воронов В. В. Педагогика школы в двух словах: Конспект-пособие для студентов, педагогов, учителей / В. В. Воронов. – Москва : Российское педагогическое агентство, 1997. – 146 с.
Вульфов Б. З. Организатор внеклассной и внешкольной воспитательной работы : содержание и методика деятельности / Б. З. Вульфов, М. М. Поташник. – Москва : Просвещение, 1983. – 208 с.
Голубева Л. Н. Философский словарь / Л. Н. Голубева. – Елец. 2001. – 175 с.
Дзуцев Э. Педагогика без воспитания - птица с одним крылом / Э. Дзуцев // Народное образование. – 2001. – №6. – С.74
Ильина Т. А. Педагогика / Т. А. Ильина. – Москва, 1984. – 496 с.
Ильина Т. В. Педагогическое планирование в общеобразовательных учреждениях / Т. В. Ильина. – Ярославль, 1995. – 246 с.
Кульневич С. В. Воспитательная работа в начальной школе / С. В. Кульневич, Т. П. Лакоценина. – Ростов н / Дону : Учитель, 2001. – 168 с.
Коджаспирова Г. М. Педагогический словарь : для студентов высших и средних педагогических учебных заведений / Г. М. Коджаспиров, А. Ю. Коджаспиров. – Москва : Академия, 2001. – 176 с.
Лихачев Б. Педагогика : курс лекций / Б. Лихачев. – Москва : Юрайт, 2000. – 522 с.
Макаренко А. С. Проблемы школьного советского воспитания Собрание сочинений Т. 5. / А. С. Макаренко. – Москва, 1958.
Маленкова Л. И. Воспитание в современной школе / Л. И. Маленкова. – Москва, 1999. – 328 с.
Методика воспитательной работы / Под ред. Коротова В. М. – Москва : Просвещение, 1990. – 175 с.
Методика воспитательной работы : учебное пособие для студентов педагогических институтов / Под ред. Рувинского Л. И. – Москва, 1989. – 335 с.
Минский Е. М. Игры и развлечения в группе продленного дня : пособие для учителя / Е. М. Минский. – 2- е изд., испр. и доп. – Москва : Просвещение, 1983. – 192 с., ил.
Молодова Л. П. Беседы с детьми о нравственности и экологии /Л. П. Молодова. – Минск : Асар, 2002. – 240 с.
Мухина B. C. Возрастная психология : учебник для ВУЗов / В. С. Мухина. – Москва: Академия, 1997. – 432 с.
Общая психология / Под ред. Петровского А. В. и др. – Москва : Просвещение, 1986. – 464 с.
Неверова Н. Об этическом воспитании младших школьников / Н. Неверова, А . Шеменурина // Воспитание школьников. – 1994. – № 4. – С.67.
Ожегов С. И. Толковый словарь русского языка /С. И. Ожегов, Н. Ю. Шведова. Москва : Азбуковник, 1999. – 944 с.
Толковый словарь русского языка : В 3 т. Т. 1. А– М / Под ред. проф. Д. Н. Ушакова. – Москва : Вече, Мир книги. – 704 с.
Педагогика : учебное пособие для студентов педагогических ВУЗов и педагогических колледжей / Под ред. П.И. Пидкасистого. – Москва : Педагогическое общество России, 2001. – 640 с.
Педагогика : учебное пособие для студентов педагогических ВУЗов и педагогических колледжей /Под ред. П.И. Пидкасистого. – Москва : Российское педагогическое агенство, 1995. – 638 с.
Педагогическая энциклопедия В 4 т. Т. 1. А – Ефимов. / Глав. ред. И. А. Каиров, Ф. Н. Петров. – Москва : Советская энциклопедия, 1964.
Педагогический энциклопедический словарь. – Москва : Большая российская энциклопедия, 2003. – 528 с.: ил.
Перельман И. Уроки этики в начальных классах : нравственные и психические аспекты / И. Перельман // Начальная школа. – 1995. – № 4.
Подласый И. П. Педагогика начальной школы : учебное пособие для педагогических колледжей / И. П. Подласый. – Москва : Владос, 2000. – 400 с.
Подласый И. П. Педагогика : новый курс в двух книгах / И. П. Подласый. – Москва : Владос, 2001.
Подласый И. П. Педагогика: 100 вопросов - 100 ответов : учебное пособие для ВУЗов / И. П. Подласый . – Москва : Владос - Пресс, 2001. – 368 с.
Психологический словарь / Под ред. В.В.Давыдова и др. – Москва : Педагогика, 1983. – 448 с.
Психология и педагогика : учебное пособие для ВУЗов / Под ред. А.А. Радугина. – Москва : Центр, 1999. – 256 с.
Психология и педагогика: учебное пособие для ВУЗов / Отв. ред. Николенко В. М. – Москва : Инфра-М, 1999. – 175 с.
Рожков М. И. Организация воспитательного процесса в школе: Учебное пособие для студентов ВУЗов / М. И. Рожков, Л. В. Байбородова. – Москва : Владос, 2001. – 256 с.
Российская педагогическая энциклопедия: В 2 т. Т. 1. А-М / Гл. ред. В.В. Давыдов. – Москва : Большая Российская Энциклопедия, 1993. – 608 с.
Селиванов B. C. Основы общей педагогики : теория и методика воспитания. Учебное пособие для ВУЗов / В. С Селиванов. – Москва : Академия, 2000. – 336 с.
Сластенин В. В. Психология и педагогика : учебное пособие для ВУЗов / В. В. Сластенин, В. П . Каширин. – Москва : Академия, 2001. – 480 с.
Снегуров А.В. Педагогика от «А» до «Я». Полезная и занимательная книга для детей и взрослых. – Москва : Народное образование, 1999. – 176 с.
Созонов В. Планирование воспитательной работы : от замысла к результату / В. Созонов // Народное образование. – 2001. – №1. – с. 203.
Степаненков Н. К. Педагогика : учебное пособие для ВУЗов / Н. К. Степаненков. – Минск : Скакун В.М., 1998. – 448 с.
Соловейчик С. Педагогика для всех / С. Соловейчик. – Москва, 1987. – 367 с.
Сухомлинский В. А. Павлышская школа / В. А. Сухомлинский. – Москва : Просвещение, 1981. - 259 с.
Философский энциклопедический словарь – Москва : Советская энциклопедия, 1983. – 835 с.
Фридман Л. Программа формирования воспитанности учащихся / Л. Фридман // Народное образование. – 2002. – №6. – с. 136.
Фролов И. Т. Философский словарь / И. Т. Фролов. – Москва : Политиздат, 1991. – 560 с.
Формирование личности: проблемы комплексного подхода в процессе воспитания школьников / Под ред. Г.Н. Филонова. – Москва : Педагогика, 1983. – 256 с.

52. Харламов И. Ф. Педагогика / И. Ф. Харламов. – Москва : Гардарики, 2000. – 519 с.

1. Шмаков С. А. Нетрадиционные праздники в школе /С. А. Шмаков. – Москва, 1992. – 398 с.
2. Яновская М.Г. Нравственное воспитание и эмоциональная сфера личности / М.Г.Яновская// Классный руководитель. – 2003. – № 4. – с. 24–29.

Приложение 1.

О ДОБРОТЕ И ОТЗЫВЧИВОСТИ

Е. Пермяк САМОЕ СТРАШНОЕ

Вова рос крепким и сильным мальчиком. Все боялись его. Да и как не бояться такого! Товарищей он бил. В девочек из рогатки стрелял. Взрослым ролей строил. Собаке Пушку на хвост наступал. Коту Мурзею усы выдергивал. Колючего ежика под шкаф загонял. Даже своей бабушке грубил.

Никого не боялся Вова. Ничего ему страшно не было. И этим он очень гордился. Гордился, да недолго.

Настал такой день, когда мальчики не захотели с ним играть. Оставили его — и все. Он к девочкам побежал. Но и девочки, даже самые добрые, тоже от него отвернулись.

Кинулся тогда Вова к Пушку, а тот на улицу убежал. Хотел Вова с котом Мурзеем поиграть, а кот на шкаф забрался и недобрыми зелеными глазами на мальчика смотрит. Сердится.

Решил Вова из-под шкафа ежика выманить. Куда там! Ежик давно в другой дом жить перебрался.

Подошел было Вова к бабушке. Обиженная бабушка даже глаз не подняла на внука. Сидит старенькая в уголке, чулок вяжет да слезинки утирает.

Наступило самое страшное из самого страшного, какое только бывает на свете: Вова остался один. Один-одинешенек!

«ТЫ НЕ ОДИН НА СВЕТЕ»

С. Баруздин ЗА ОБЕДОМ

Как-то утром во время завтрака была разбита тарелка.

Никто не видел, как она упала со стола на пол и разбилась

на мелкие кусочки.

Зинаида Федоровна спросила ребят:

— Кто из вас разбил тарелку?

— Не я! — сказал Володя.

— Не я! — сказала Лена.

— Не я! Не я! Не я! — сказали другие ребята. Только Светлана посмотрела на Зинаиду Федоровну и тише

всех сказала:

— Наверное, она сама как-нибудь разбилась...

— Ну, ладно, — говорит Зинаида Федоровна, —идите пока играть.

Стали ребята играть и совсем забыли о случившемся. Не за-

метили, как пролетело время и наступил час обеда.

Все вымыли руки и сели за столы.

Нина Марковна принесла большой поднос, а на нем рядами

стоят тарелки с супом.

Ребята начали обедать.

— А мне? — спрашивает Виталик. — У меня нет тарелки! Все посмотрели на Виталика: и правда, нет у него тарелки.

— Тебе, Виталик, придется подождать, — говорит Зинаида Федоровна.— Ведь у нас утром одна тарелка сама разбилась. Правда, ребята?

— Правда! — закричали ребята. — Вот и неправда,— вдруг тихо сказала Светлана.— Тарелки сами не бьются. Это... Это я... её нечаянно разбила... Я больше не буду! — И она пододвинула свою тарелку Виталику: — Ешь!

Тут все ребята повернулись к Светлане, а она покраснела и ни на кого не смотрит.

«Сейчас Зинаида Федоровна накажет Свету», — решили ребята.

Но Зинаида Федоровна подошла к Светлане и сказала:

— Вот и хорошо, что тарелки у нас сами не бьются, а ребята говорят правду.

Приложение 2.

Форма: Беседа.

Тема: «О добросовестном отношении к труду, людям труда».

Задачи:

1. Познакомить учащихся со значением труда в жизни человека.

2. Воспитывать коллективизм, сплоченность.

3. Развивать воображение, память, речь, мышление.

4. Формировать умение учащихся трудиться.

Роль учителя: На подготовительном этапе - организатор, на этапе проведения - ведущий.

Роли и поручения: найти пословицы и поговорки о труде, 3 ученика учат слова к сценке, 2 – учат стихотворение З. Александровой «Золотые руки». Костюмы делают сами дети.

Оборудование: Костюм учителя – 1 шт; костюм Славы – 1 шт; костюм Вити – 1 шт.

Оформление помещения: На доске надпись: Беседа «О добросовестном отношении к труду, людям труда». На доске нарисован кросворд.

Литература: З. Александрова «Золотые руки»., О. С. Богданова, О. Д. Калинина «Содержание и методика этических бесед с младшими школьникам».

Полное содержание дела: на доске нарисован кроссворд:

Живет в нем вся вселенная, а вещь обыкновенная (телевизор)
Везде сует свой нос витой. Дыру проткнет в стене, чтобы узнать, а что на той, обратной стороне (сверло).
У конька у горбунка деревянные бока. У него из-под копыт стружка белая летит (рубанок).
Еду-еду, следу нету; режу, режу – крови нету (лодка).
Наведен стеклянный глаз, щелкнет раз – и помнит вас (фотоаппарат).
Цепкий рот на тех сердит, кто зазря в доске сидит (клещи)
Тучек нет на горизонте,

Но раскрылся в небе зонтик.

Через несколько минут

Опустился….. (парашют).

Словно рубанок землю строгаю, делать дороги я помогаю. Где новостройка – всюду внимание славной машине с трудным названием (бульдозер)
Гостя примут от души: так обнимут – не дыши! (тески).
Есть у вас в квартире робот, у него огромный хобот. Любит робот чистоту и гудит, как лайнер «ТУ» (пылесос)

Ребята, давайте посмотрим на доску. Отгадайте кроссворд, затем, прочитав слово по вертикали скажите, о чем сегодня пойдет речь в нашей беседе. (отгадывание кроссворда, ответы детей).

Да, правильно, сегодня мы будем говорить о труде. Как вы понимаете значение слова «труд».

Варианты ответов детей.

Ребята, вы все правы, так труд – это основа жизни каждого человека. Трудиться надо начинать с самого раннего детства. А сейчас, ребята, мы увидим сценку, которая называется «Трудная ситуация». А в конце вы ответите на некоторые вопросы.

Трудное положение

Витя (староста кружка «умелые руки»): - Вот увидишь, Славка, выставка «Наши самоделки» готова не будет.

Слава (встревожено): - Как — не будет готова? Ты что?

Витя: - А кто витрину оформит? Миша со своей звездочкой сценку репетирует. Петя с Наташей стихи учат, а остальные — на занятиях кружка.

Слава: - Как же быть? Экспонаты собрали, а витрину оформить некому. Пошли к учителю.

Учитель: - А вы сами-то чем заняты?

Слава: - Мы ищем ребят, которые смогут оформить витрину.

Учитель: - А других дел у вас нет?

Витя: - Других дел нет. Но ведь найти ребят тоже очень важно.

Учитель: - Не беспокойтесь, я нашел ребят, которые оформят.

Витя и Слава вместе: - Где? Кто они?

Сценка закончилась.

Вопросы:

Ребята, о каком трудном положении шла речь в этой ситуации?
Какое решение нашел учитель?
Кто же будет оформлять витрину?

Наше государство не только дает право на труд, но и неустанно заботится об облегчении труда, чтобы каждый труженик мог производить продукции больше, качественнее и при меньшей затрате сил. Наши фабрики, заводы оснащены станками, созданными по последнему слову науки и техники. Техника и наука помогают нашим людям и в сельскохозяйственном труде. На полях колхозов и совхозов работают комбайны, тракторы, хлопкоуборочные, картофелеуборочные машины. Наш рабочий класс – это миллионы человек. И первое слово космонавта, вернувшегося с орбиты, врача, который с помощью уникальных инструментов спас человеку жизнь, их первое слово благодарности – рабочему человеку, рабочим рукам. Люди, которые трудятся на совесть, творчески, стараются дать нашей стране как можно больше стали, угля, нефти, тканей, хлеба, машин, пользуются глубоким уважением. За отличный труд страна награждает их орденами и медалями.

Давайте послушаем с вами стихотворение З. Александровой «Золотые руки»:

Золотые руки у парнишки,

Что живет в квартире номер пять.

К мастеру приходят понаслышке

Сделать ключ, кофейник запаять.

Золотые руки все в мозолях,

В ссадинах и в пятнах от чернил —

Глобус он вчера подклеил в школе,

Радио соседке починил.

Нам спираль переменил на плитке,

Подновил дырявое ведро...

У него гремят в карманах слитки —

Олово, свинец и серебро.

Ходики собрать и смазать маслом

Маленького мастера зовут.

Если электричество погасло

Золотые руки тут как тут.

Мать руками этими гордится.

Хоть всего парнишке десять лет,

Пробку сменит он — и загорится

В комнатах живой и яркий свет.

Не успев прочесть об этом в книжке,

До всего дошел он наугад.

«Золотые руки у парнишки!» —

Про него соседи говорят.

Вопросы:

1. Сколько лет мастеру из этого стихотворения?

2. Какие руки называют золотыми?

3. Где он научился на мастера?

Надо всегда помнить, что любая вещь – результат труда многих людей. Чтобы сделать самую простую вещь, надо много знать и уметь.

Какие пословицы и поговорки о труде вы знаете?

Тот ничего не боится, кто честно умеет трудиться.

Кто пахать не ленится, у того и хлеб родится.

По работе и мастера знать.

Не сиди сложа руки, так не будет и скуки.

Терпение и труд — все перетрут.

Век живи, век учись.

Работа да руки — надежные в людях поруки.

Без труда не вынешь и рыбку из пруда.

Сонливого не добудишься, а ленивого не дошлешься.

(каждый ученик, называя пословицу, объясняет ее смысл).

Итак, что же мы понимаем под словом «труд» (ответы детей).

А закончить нашу беседу мне хочется такими словами:

Стол, за которым ты сидишь,

Кровать, в которой ты уснешь,

Тетрадь, ботинки, пара лыж,

Тарелка, вилка, ложка, нож

И каждый гвоздь, и каждый дом,

И каждый ломтик хлеба —

Все это создано трудом,

А не свалилось с неба.

За все, что создано для нас,

Мы благодарны людям.

Придет пора, настанет час —

И мы трудиться будем.

Приложение 3

Форма: Беседа.

Тема: «Дружбой дорожить умейте».

Задачи:

1. Познакомить учащихся с понятием «дружба».

2. Воспитывать коллективизм, сплоченность.

3. Развивать воображение, память, речь, мышление.

4. Формировать умение учащихся дружить.

Роль учителя: На подготовительном этапе - организатор, на этапе проведения - ведущий.

Роли и поручения: найти пословицы и поговорки о труде, 3 ученика 9 класса пишут пословицы о дружбе на плакатах, 3 ученика учат слова к сценке, на уроке музыки выучить слова песни «Настоящий, верный друг». Костюмы делают сами дети.

Оборудование: Костюм учителя – 1 шт; костюм Кати – 1 шт; костюм Вити, Лены, Миши, Володи, Коли – 1 шт., 2 зеленых карандаша, рисунок дерева с синими листьями, 2 куска белого хлеба, один кусок хлеба с маслом, магнитофон, кассета с музыкой, плакат с пословицами, скотч.

Оформление помещения: На доске надпись: Беседа «Дружбой дорожить умейте».

Литература: рассказы Осеевой, О. С. Богданова, О. Д. Калинина «Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками».

Полное содержание дела:

На доске висит плакат с ребусом:

Ребята, посмотрите на доску. Отгадайте этот ребус и скажите, о чем сегодня пойдет речь в нашей беседе.( О дружбе)

(Ответы детей)

Да, сегодня мы будем говорить о дружбе. Как вы понимаете слово «дружба».

( Варианты ответов детей)

Ребята, вы все правы, дружба это очень важно. Дружить надо уметь. И учиться дружить надо уже сейчас.

А сейчас, ребята, мы увидим сценку по рассказу В. Осеевой «Синие листья», и вы ответите мне имеет ли здесь место дружба.

Автор: У Кати было два зеленых карандаша, у Лены ни одного. Вот и просит Лена Катю.

Лена: Дай мне зеленый карандаш !

Катя: Спрошу у мамы.

Автор: Приходят на другой день обе девочки в школу. Спрашивает Лена.

Лена: Мама позволила?

Катя: Мама – то позволила, а брата я и не спросила.

Лена: Ну что же спроси еще и брата.

Автор: Приходит Катя на другой день.

Лена: Ну что, позволил брат?

Катя: Брат – то позволил, да я боюсь, сломаешь ты карандаш.

Лена: Я осторожно.

Катя: Смотри не чини, не нажимай крепко и в рот не бери. Да не рисуй много.

Лена: Мне только листочки на деревьях нарисовать, да травку зеленую.

Катя: Это много ( хмурит брови и делает недовольное лицо).

Автор: Посмотрела на нее Лена и отошла. Не взяла карандаш. Удивилась Катя. Побежала за ней.

Катя: Ну что же ты? Бери!

Лена: Не надо.

Автор: На уроке учитель спрашивает:

Учитель: Отчего у тебя, Леночка, листья на деревьях синие?

Лена: Карандаша зеленого нет.

Учитель: А почему же ты у своей подруги не взяла?

Автор: Молчит Лена. А Катя покраснела и говорит:

Катя: Я ей давала, а она не берет.

Учитель: Надо давать так, чтобы можно было взять.

Ребята, вы видели сценку, ответьте мне на следующие вопросы:

Почему Катя не дала подруге карандаш сразу?
Какие отговорки она все время придумывала?
Почему Лена не взяла карандаш, когда Катя ей предложила?
Как вы относитесь к Кате? Осуждаете ли вы ее?
Как вы бы поступили на ее месте?
Можно ли назвать этих девочек подругами? Почему?

Ребята, сейчас мы посмотрим еще одну сценку по рассказу В. Осеевой «Три товарища». И подумайте, можно ли назвать героев этой сценки товарищами? Почему?

Сценка.

Автор: Витя потерял завтрак. На большой перемене все ребята завтракали, а Витя стоял в стороне.

Коля: Почему ты не ешь?

Витя: Завтрак потерял.

Коля: Это плохо.

Автор: Сказал Коля откусывая кусок белого хлеба.

Коля: До обеда еще далеко!

Миша: А ты где его потерял?

Витя: Не знаю.

Миша: Ты, наверное, в кармане нес, а надо в сумку класть.

Автор: А Володя ничего не спросил. Он подошел к Вите, разломил по полам кусок хлеба с маслом и протянул товарищу.

Володя: Бери, ешь!

Учитель: Итак, можно ли назвать этих ребят товарищами?

Кого из этих трех ребят вы можете считать другом Вити? Почему?

Скажите, ребята, нужны ли вообще друзья? Зачем?

(ответы детей)

Какие пословицы и поговорки вы знаете?

Один за всех, все за одного.

Не имей сто рублей, а имей сто друзей.

Нет друга – ищи, а нашел – береги.

Один в поле не воин.

Старый друг, лучше новых двух.

Итак, что же понимаете под словом «дружба»

(ответы детей)

Ребята, желаю вам найти настоящих друзей. Так как они нужны и в горе и в радости. А теперь давайте споем песню «Настоящий, верный друг».

Приложение 4

Форма: Беседа.

Тема: «Об отзывчивости человека».

Задачи :

1. Познакомить учащихся с понятием « отзывчивость» .

2. Воспитывать коллективизм, сплоченность.

3. Развивать воображение, память, речь, мышление.

4. Формировать умение помогать людям.

Роль учителя: На подготовительном этапе- организатор, на этапе проведения- ведущий.

Роли и поручения: Прочитать рассказ Н. Хмелика «Будущий олимпиец», подобрать пословицы и поговорки об отзывчивости и заботе, три ученика девятого класса рисуют ребусы.

Оборудование: Книги с рассказом Н. Хмелика, плакаты с ребусами.

Оформление помещения: На доске надпись: Беседа «Об отзывчивости». В центре доски висит плакат с ребусами.

Литература: О. С. Богданова, О. Д. Калинина «Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками».

Полное содержание:

На доске висит плакат с ребусами:

Учитель: ребята, посмотрите на доску. Отгадайте эти ребусы и скажите, о чем сегодня пойдет речь в нашей беседе. (о заботе и отзывчивости)

(Ответы детей)

Учитель: правильно, сегодня мы будем говорить с вами об отзывчивости, как качестве личности человека. Как вы понимаете слово «отзывчивость».

(Варианты ответов детей).

Учитель: ребята, вы все правы, умение человека замечать, кому и где нужна помощь, находит возможности и пути ее оказания очень ценится в людях. Ведь вокруг нас живут люди, которые нуждаются в заботе и отзывчивости.

В трамвае или автобусе можно заметить как одни пассажиры, увидев вошедшего в вагон пожилого человека, женщину с тяжелой хозяйственной сумкой в руках, проявляют о них заботу, уступают им свое место, а другие — остаются безучастными, порой делают вид, что не замечают их, продолжая читать книгу или газету. Таких людей модно назвать равнодушными, т.е. кому нет дела до других, он думает только о себе.

А теперь, давайте по цыпочке прочитаем рассказ Н. Хмелика «Будущий олимпиец».

БУДУЩИЙ ОЛИМПИЕЦ

Н. Хмелик

Старуха сидит на скамейке и греется на солнце. А в стороне мы с Валеркой строим ракету. Мы строим её из ящиков, которые валялись без всякого дела около магазина. ...

— Смотри, бабка сидит,— говорит Валерка.

— На солнце греется,— говорю я.

Просто так говорим потихоньку, она и не слышит. Смотрит, как мы ракету строим. Каждому человеку интересно посмотреть, -как люди настоящую ракету строят.

— Часа через два будет объявлен пуск,— говорит Валерка.

— А вдруг не полетит? — немного сомневаюсь я.

— Не полетит? — Валерка сердито смотрит, сдвинув светлые брови.— Ты что? Еще как полетит. Ставь сюда вот этот и щи к.

И я ставлю ящик. Валерка вообще все лучше знает, он очень умный человек, Валерка. Он самый умный во всем нашем третье «Б». А может быть, и вообще из всех третьих классов.

Старуха на скамейке вздыхает. Но мы не обращаем на не внимания, мало ли о чем может она вздыхать. Мы делаем важно космическое дело, а не какие-то пустяки.

— Неси теперь гвозди и молоток,— говорит Валерка,— будем сколачивать, чтобы прочная была.

Я бегу к себе наверх за молотком и гвоздями. А Валерка садится на ящик и ждет.

Когда я снова выбегаю во двор, старуха говорит:

— Хорошо, когда ноги здоровые. Раз-два — и сбегал туда и обратно. А я вот сижу и сижу.

— Да,— отвечаю я,— здоровые ноги, конечно лучше.

— А больные-то хуже,— говорит Валерка.

Старуха вздыхает, щурится на солнце. А мы стучим молотком громко- громко. Нам надо, чтобы наша космическая установка была готова поскорее, а то мама позовет домой, тогда все

— Приколачивай крепче,— говорит Валерка.

Я приколачиваю. И тут во дворе появляется пятиклассник Сашка Журавлев. Он медленно идет по двору, а мы с Валеркой перестаем колотить молотком и смотрим на Сашу. И ждем: может быть, Саша что- нибудь нам скажет. Каждому приятно, если с ним поговорит такой человек. Саша Журавлев — лучший вратарь на всей нашей улице. Это знают все. Когда Саша идет в свою детско-юношескую спортивную школу на тренировку и на плече у него висят бутсы, все мальчишки поворачивают головы в его сторону. Все девчонки начинают шептаться, и слышно только слово «Саша». И даже взрослые называют Сашу будущим олимпийцем.

Вот какой это человек, Саша Журавлев.

Он подходит к нам, и мы замираем. Сейчас Саша похвалит нашу ракету. Она действительно хороша: высокая, стройная, устремленная прямо к солнцу. Трудно не залюбоваться такой ракетой. И мы с Валеркой скромно молчим и ждем. Валерка вертит в руке молоток, чтобы Саша сразу понял, что это он, Валерка сколачивал. А я тихонько гремлю коробкой с гвоздями, чтобы Саша слышал, что я тоже сколачивал...

Но происходит совсем непонятное дело. Саша даже не посмотрел в нашу сторону. Его взгляд ни на минуту не остановился на прекрасном сооружении. Он просто прошел мимо. Неужели можно пройти мимо и не заметить такую красоту? Я подумал об этом, и Валерка, наверное, подумал тоже. Но особенно долго думать нам не пришлось.

Саша своей решительной походкой подошел прямо к старухе и громко сказал:

— Здравствуйте, Анна Михайловна. Тренировка у меня кончилась, теперь могу в магазин сбегать. Что купить вам?

— Ах ты мой миленький,— сказала она,— пришел, не забыл. Л я уж думала, не придешь.

— Как же я не приду, если обещал?

— Мало ли, забегался, заигрался. Дело детское.

— Да что вы, Анна Михайловна — детское,— засмеялся Саша,— я уже в пятом классе!

— Ну да, ну конечно. Купи мне, Саша, кефиру бутылку, пачку творога и булочку... А завтра моя дочь из командировки вернется, тогда уж все сама будет покупать, тогда мне все будет подано-сделано.

Старуха улыбается. А Саша, будущий олимпиец, проходит мимо нас с Валеркой. И не смотрит в нашу сторону. Неужели так ничего и не скажет? Мы же все-таки в одной школе учимся, только на разных этажах. Разве вежливо проходить мимо знакомых молча?

Но Саша не прошел мимо молча. Он остановился около нас

и сказал:

— Эх, вы! Ящики какие-то нагородили, а человек сидит, помощи ждет. Еще в пионеры собрались вступать

— Откуда мы знали? — сказал Валерка.

— Если бы мы знали,— добавил я.

— Надо знать, - ответил Саша.— Есть на свете вещи, которые стыдно не знать. Не маленькие.

И он пошел к воротам. Он что-то насвистывал. И спину держал прямо. А походка у него легкая, спортивная, веселая. Мы посмотрели на старуху. Она кивала нам:

— Играйте, милые, дело детское.

Мы посмотрели на ракету. И увидели кривую башню из старых ящиков. А солнце все светило, до вечера было еще далеко.

— Бабушка, может, вам еще что-нибудь купить? — спросил Валерка.— Мы сбегаем.

— Мы знаете как быстро бегаем! — добавил я.

— Что вы, милые! Ничего не надо. Теперь-то все у меня будет. Я раньше сама везде ходила, такая быстрая была.

- Это все ты со своей ракетой,— сказал Валерка.

— А при чем здесь я? — спросил я.

А потом мы отнесли ящики к магазину. Чего им зря валяться посреди двора.

А теперь дайте ответы на следующие вопросы.

Вопросы:

1. Почему Сашу Журавлева называют будущим олимпийцем?

2.Только ли за спортивные успехи следует уважать Сашу

Журавлева?

3. Какой урок преподал Саша Журавлев играющим мальчикам?

4. Какие выводы сделали для себя играющие мальчики?

5. Расскажи о сверстниках, заботливо относящихся к бабушкам, к дедушкам, ветеранам войны и труда.

А сейчас, давайте послушаем следующие ситуации и ответим на вопросы.

СИТУАЦИИ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ С ДЕТЬМИ

* * *

В классе — четверо: два мальчика и две девочки — первоклассники. Мальчики что-то пишут, девочки вытирают парты

—Чем вы тут занимаетесь? — спрашиваю.

—Мы парты моем, а они двойки получили. Их заставили переписывать. Костылев пять ошибок сделал. Ему двойку поставили. А мне пятерку!

—Пятерка — хорошо. Только зачем хвастать?

—Вот идите, посмотрите,— потянула меня за полу пиджака хвастунья.

Она бесцеремонно взяла у Костылева тетрадь и стала показывать:

—Смотрите: раз, два, три ... пять ошибочек! Видите, двойка стоит? А у меня — пятерка!

Девочка очень рада своей пятерке, но, пожалуй, не меньше и тому, что у Костылева двойка.

Вопросы:

1. Какие качества характера проявились в поступках девочки?

2. Как вы их оцениваете?

3. Наблюдали ли вы подобные ситуации в жизни?

* * *

Алик всегда любил быть первым: когда строились на завтрак, когда кончались уроки.

Он первым выбегал из-за парты, и, если кто-нибудь стоял уже впереди него, то он отталкивал их, а сам вставал вперед, громко крича, что это его место. И многие старались с ним не спорить, он был сильным мальчиком, мог и кулаками доказать право на первое место в строю.

Вопросы:

1. Каким растет Алик? Что бы вы ему посоветовали?

2. Наблюдали ли вы подобные поступки у ребят вашего класса? Как вы боретесь с ними?

Учитель: А какие пословицы и поговорки об отзывчивости и заботе вы знаете? (дети по очереди называют пословицы и поговорки и объясняют их смысл):

Делать добро спеши.

Добрые дела красят человека.

Без добрых дел нет доброго имени.

Жизнь дана на добрые дела.

Злой не верит, что есть добрые люди.

Скромность каждому к лицу.

Скромность украшает героя.

Итак, что же мы понимаем под словом отзывчивости (ответы детей).

Ребята, я надеюсь, что после нашей сегодняшней беседы вы все будите добрыми и отзывчивыми людьми, всегда готовыми прийти на помощь.

Приложение 5

Форма: Беседа.

Тема: «Культурные традиции России».

Задачи:

1. Познакомить учащихся с культурными традициями России.

2. Воспитывать коллективизм, сплоченность.

3. Развивать воображение, память, речь, мышление.

4. Формировать умение учащихся дружить.

Роль учителя: На подготовительном этапе - организатор, на этапе проведения - ведущий.

Роли и поручения: Дети готовят рассказы о народах, населяющих Россию: об украинцах, белорусах.

Оборудование: картинки с изображением традиционных одежд.

Оформление помещения: На доске надпись: Беседа «Культурные традиции России »..

Литература: Энциклопедия для детей. Т. 12. Россия: природа, население, экономика.

Полное содержание дела:

Ребята, вы уже, наверное, знаете, что современная Россия простирается от берегов Балтийского моря на западе до Тихого океана на востоке, от Северного Ледовитого океана на севере, до Черного, Азовского и Каспийского морей на юге.

Так как наша страна имеет такую большую территорию, на ней проживают люди разных народов.

Какие народы, знаете вы?

( Ответы детей)

Славяне – крупнейшая языковая и культурная общность народов Европы. Ученые выделяют восточных; западных и южных славян. К восточным относятся русских ( 146 млн человек), украинцев ( 46 млн), и белорусов( 10,5 млн). западные славяне – поляки(44 млн), чехи( 11 млн), словаки ( 6 млн) и лужичане (100 тыс ). Южные народы: болгары (8,5 млн), сербы ( 10 млн), хорваты ( 5,5 млн), словенцы ( свыше 2 млн), македонцы ( 2 млн).

Славянские народы близки по языкам и культуре.

По вероисповеданию славяне – христиане, исключая боснийцев – ислам. Верующие русские в основном православные, поляки – католики. А вот среди украинцев и белорусов много и православных и католиков.

А сейчас, давайте послушаем с вами рассказ об украинцах.

Многие украинцы, даже живя в России, соблюдают традиции родной культуры. Их дома в селах легко узнать по глиняной обмазке стен. На украинце, по праздникам, часто можно увидеть традиционную рубаху – с прямым разрезом ворота и обильной вышивкой.

У русских украинцев хорошо сохранились традиции народной кухни: круглый или овальный дрожжевой хлеб («хлебина»), лепешки («коржи»), галушки, вишней. На Рождество и Новый год пекут «калачи», при встрече весны «жаворонков», на свадьбу – «шишки».

Белорусы. Лучше всего сохранили традиции национальной кухни. Белорусы любят мучные блюда – блины, оладьи, пироги, готовят разные каши и крупеники.

Их фольклор в быту можно услышать «волшебные песни», которые исполняются на Пасху.

Узоры на тканях геометрические или растительные.

Так как в России проживает столько народностей, значит в России существует различная религиозная культура.

Какие религии вам известны?

( ответы детей)

Мы с вами христиане.

Кто из вас знает, что такое христианство?

Об этом нам расскажет…

Христианство – это религия, в основе которой лежит вера в то, что две тысячи лет назад Бог пришел в мир. Он родился, получил имя Иисус, жил в Иудее, проповедовал, страдал и умер на кресте, как человек.

Про ислам нам расскажет…

Ислам – религия «людей и книги, писания, посланного людям через пророков. Это вторая по значению и массовости после христианства религия в России.

Итак, какой народ проживает на территории нашей страны?

Какие религии вы знаете?

Что нового вы сегодня узнали?

Приложение 6

Материал к методике «Закончи ситуацию» (контрольный этап)

Методика «Закончи ситуацию», автор Т.П. Гаврилова

Методика предназначена для изучения отношения учащихся к ситуациям, связанных с нравственным выбором. Описание методики: ребенку предъявляются ситуации положительных и отрицательных поступков сверстников. Учащемуся предлагается закончить ситуацию, объяснить, как и почему бы они поступили на месте героев. Исследование проводится индивидуально. Ребенок должен дать моральную оценку поступкам и сделать собственный выбор, что позволит выявить отношение детей к нравственным нормам.

Инструкция к методике: прочитай ситуацию, как бы ты повел(а) себя на месте героев, объясни свое решение. 1. Петя вышел гулять во двор, там он увидел своего друга Сережу. Петя стал показывать Сереже, как умеет кидать камни в птиц и при этом громко смеялся. Тогда Сережа сказал... Что сказал Сережа? Почему? Что сказал(а) бы ты? 2. Катя и Вера играли в догонялки. Катя убегала, Вера догоняла. Когда Катя убегала, ей под ноги попался щенок, из-за которого она упала. Рассерженная на щенка, Катя толкнула его. Тогда Вера сказала... Что сказала Вера? Почему? Что сказал(а) бы ты? 3. Таня и Оля лепили снеговика. К ним подошел мальчик и попросил: «Я тоже хочу с вами лепить снеговика». – «Мы тебя возьмем, если ты сломаешь ветку у куста. Нам надо сделать снеговику руки», - ответила Таня. А Оля сказала... Что сказала Оля? Почему? Что сказал(а) бы ты? 4. Коля с родителями приехал в лес за ягодами. В лесу он подобрал большую ветку, начал бегать и кричать: «Но, но, но, я скачу на лошадке!» Тогда 60 мама подошла к Коле и сказала: «Не шуми, пожалуйста, ты напугаешь лесных обитателей». Коля ей ответил... Что ответил Коля? Почему? Что ответил(а) бы ты?

Полный текст материала Статья "Психолого-педагогические условия использования этических бесед в воспитании младших школьников" смотрите в скачиваемом файле.
На странице приведен фрагмент.

Автор: Кочкина Кристина Владимировна → Публикатор

01.11.2022

1358

Комментировать

Спасибо за Вашу оценку. Если хотите, чтобы Ваше имя
стало известно автору, войдите на сайт как пользователь
и нажмите Спасибо еще раз. Ваше имя появится на этой стрнице.

Вход | Регистрация

запомнить
Забыл пароль \| Регистрация

Отзывы