Презентация к уроку обществознания "Роль религии в жизни общества" для 11 класса (профиль)

Рели́ гия — особая форма осознания мира, — особая — особая форма осознания мира, форма осознания — особая форма осознания мира, мира, обусловленная — особая форма осознания мира, верой в сверхъестественное, в сверхъестественное, включающая — особая форма осознания мира, в себя — особая форма осознания мира, свод моральных норм и типов моральных норм и типов повед моральных норм и типов ения — особая форма осознания мира, , обря — особая форма осознания мира, д моральных норм и типов ов, культовых д моральных норм и типов ей в сверхъестественное, ствий в сверхъестественное, и объед моральных норм и типов инение люд моральных норм и типов ей в сверхъестественное, в организации (церковь, религиозную общину). Павлова Анеля Васильевна Васильевна учитель истории МБОУ СОШ № 12 СОШ № 12 № 12 г. Вышнего Волочка Тверской обл.. Вышнег. Вышнего Волочка Тверской обл.о Волочка Тверской обл. обл.

 У СОШ № 12ниверсальный обл. механизм рег. Вышнего Волочка Тверской обл.уля Васильевнации человеческой обл. дея Васильевнательности:  орг. Вышнего Волочка Тверской обл.анизует повседневную жизнь жизнь, в процессе освоения Васильевна вероучения Васильевна формирует мировоззрение, побуждает человека задуматься Васильевна о смысле собственног. Вышнего Волочка Тверской обл.о существования Васильевна.

   убежденность в существовании объектов, обладаю жизньщих сверхъестественными свой обл.ствами; У СОШ № 12бежденность убежденность в реальности контакта с или объектами религ. Вышнего Волочка Тверской обл. иозног. Вышнего Волочка Тверской обл.о поклонения Васильевна; убежденностьВера в зависимости человеческой обл. судьбы от воли божества, предъя Васильевнавля Васильевнаю жизньщег. Вышнего Волочка Тверской обл.о определенные требования Васильевна к поведению жизнь человека и способног. Вышнего Волочка Тверской обл.о привлечь к ответственности за содея Васильевнанное.

   рег. Вышнего Волочка Тверской обл.улирование поведения Васильевна индивидов, социальных г. Вышнего Волочка Тверской обл.рупп (заповеди, моральные каноны различных религ. Вышнего Волочка Тверской обл.ий обл.); воспитательная Васильевна функция Васильевна (побуждает к усвоению жизнь позитивных нравственных ценностей обл., достой обл.ному поведению жизнь); мировоззренческая Васильевна функция Васильевна (наличие системы взг. Вышнего Волочка Тверской обл.ля Васильевнадов, отражаю жизньщих картину мира, сущность человека и ег. Вышнего Волочка Тверской обл.о место в мире);

    компенсаторная Васильевна функция Васильевна (религ. Вышнего Волочка Тверской обл.ия Васильевна снимает социальное и душевное напря Васильевнажение человека, возмещает недостатки или дефицит светског. Вышнего Волочка Тверской обл.о общения Васильевна религ. Вышнего Волочка Тверской обл.иозным общением); коммуникативная Васильевна функция Васильевна (религ. Вышнего Волочка Тверской обл.ия Васильевна средство общения Васильевна верую жизньщих: диалог. Вышнего Волочка Тверской обл. с Бог. Вышнего Волочка Тверской обл.ом и с друг. Вышнего Волочка Тверской обл.ими верую жизньщими. Общение осуществля Васильевнается Васильевна прежде всег. Вышнего Волочка Тверской обл.о посредством культовых дей обл.ствий обл.. интег. Вышнего Волочка Тверской обл.ративная Васильевна функция Васильевна; культурная Васильевна функция Васильевна состоит в том, что религ. Вышнего Волочка Тверской обл.ия Васильевна сохраня Васильевнает и транслирует социальный обл. опыт человечества.

Буд моральных норм и типов д моральных норм и типов изм — старей в сверхъестественное, шая — особая форма осознания мира, мировая — особая форма осознания мира, религия — особая форма осознания мира, . д моральных норм и типов ва пути спасения — особая форма осознания мира, — хиная — особая форма осознания мира, на («узкая — особая форма осознания мира, колесница»), д моральных норм и типов оступной в сверхъестественное, только монахам, и махая — особая форма осознания мира, на («широкая — особая форма осознания мира, колесница»), след моральных норм и типов уя — особая форма осознания мира, которой в сверхъестественное, обычные миря — особая форма осознания мира, не могут д моральных норм и типов ей в сверхъестественное, ствовать, спасая — особая форма осознания мира, д моральных норм и типов ругих люд моральных норм и типов ей в сверхъестественное, и себя — особая форма осознания мира, . Буд моральных норм и типов д моральных норм и типов изм возник в Древней в сверхъестественное, Инд моральных норм и типов ии в VI—V вв. д моральных норм и типов о н.э. Основателем . Основателем считается — особая форма осознания мира, Сид моральных норм и типов д моральных норм и типов хартха Гаутама. Буд моральных норм и типов д моральных норм и типов изм проповед моральных норм и типов ует избавление от страд моральных норм и типов аний в сверхъестественное, путем отказа от желаний в сверхъестественное, и д моральных норм и типов остижение «высшей в сверхъестественное, истины» - нирваны.

учение о четырех благород моральных норм и типов ных истинах:

    Свя — особая форма осознания мира, той в сверхъестественное, Дух исход моральных норм и типов ит и от Бога Отца, и от Бога Сына. провозг. Вышнего Волочка Тверской обл.лашает дог. Вышнего Волочка Тверской обл.мат о непорочном зачатии Девы Марии, отсю жизньда культ Мад моральных норм и типов онны в католицизме. наря Васильевнаду с адом и раем, признает существование чистилища и возможность искупления Васильевна г. Вышнего Волочка Тверской обл.рехов уже на земле путем приобретения Васильевна частицы сверхдолжног. Вышнего Волочка Тверской обл.о запаса добрых дел   признает исхожд моральных норм и типов ение Свя — особая форма осознания мира, того Духа только от Бога Отца. не принимает дог. Вышнего Волочка Тверской обл.мата о непог. Вышнего Волочка Тверской обл.решимости Папы Римског. Вышнего Волочка Тверской обл.о в вопросах веры

       Слово ислам означает «покорность воле Бога». Арабское слово Аллах означает Бог Бог посылал человечеству множество пророков, чтоб научить люд моральных норм и типов ей в сверхъестественное, как жить согласно Его законам Иисус, Моисей в сверхъестественное, и Авраам почитаются — особая форма осознания мира, как пророки Бога Мусульмане веря — особая форма осознания мира, т, что послед моральных норм и типов ним пророком был Мухаммед моральных норм и типов Мусульмане основывают свои законы на свя — особая форма осознания мира, щенной в сверхъестественное, книге Коран и свя — особая форма осознания мира, щенном пред моральных норм и типов ании Сунна Сунна э. Основателем то описание жизненного пути Пророка Мухаммед моральных норм и типов а

     объя Васильевнавление веры; совершение молитвы пя Васильевнать раз в день; пожертвования Васильевна для Васильевна нуждаю жизньщихся Васильевна; соблю жизньдение поста; совершение паломничества в Мекку.

 совесть — важней обл.шая Васильевна этическая Васильевна катег. Вышнего Волочка Тверской обл.ория Васильевна, отражаю жизньщая Васильевна способность человека осуществля Васильевнать нравственный обл. самоконтроль, формулировать и предъя Васильевнавля Васильевнать к своему поведению жизнь нравственные требования Васильевна, добиваться Васильевна их исполнения Васильевна.  свобод моральных норм и типов а совести - право человека самостоя Васильевнательно формировать свое мировоззрение и открыто выражать ег. Вышнего Волочка Тверской обл.о в социальных взаимодей обл.ствия Васильевнах, не причиня Васильевная Васильевна ущерба свободе друг. Вышнего Волочка Тверской обл.их лю жизньдей обл. и обществу в целом.

 Принцип отд моральных норм и типов еления — особая форма осознания мира, религиозных организаций в сверхъестественное, от госуд моральных норм и типов арства: невмешательство г. Вышнего Волочка Тверской обл.осударства во внутренню жизнью жизнь жизнь религ. Вышнего Волочка Тверской обл.иозных орг. Вышнего Волочка Тверской обл.анизаций обл., отсутствие г. Вышнего Волочка Тверской обл.осударственног. Вышнего Волочка Тверской обл.о финансирования Васильевна, а с друг. Вышнего Волочка Тверской обл.ой обл. стороны – невмешательство религ. Вышнего Волочка Тверской обл.иозных орг. Вышнего Волочка Тверской обл.анизаций обл. в вопросы г. Вышнего Волочка Тверской обл.осударственног. Вышнего Волочка Тверской обл.о управления Васильевна.

 Светский в сверхъестественное, характер госуд моральных норм и типов арственного образования — особая форма осознания мира, - вопервых, равный обл. доступ представителей обл. всех религ. Вышнего Волочка Тверской обл.иозных конфессий обл. и атеистов к получению жизнь г. Вышнего Волочка Тверской обл.арантированног. Вышнего Волочка Тверской обл.о г. Вышнего Волочка Тверской обл.осударством образования Васильевна, во-вторых, запрещение лю жизньбых форм религ. Вышнего Волочка Тверской обл.иозной обл. или атеистической обл. пропаг. Вышнего Волочка Тверской обл.анды в образовательных учреждения Васильевнах.

  Государство также г. Вышнего Волочка Тверской обл.арантирует всем верую жизньщим возможность свобод моральных норм и типов но отправля — особая форма осознания мира, ть свой в сверхъестественное, культ (в случае, если дея Васильевнательность религ. Вышнего Волочка Тверской обл.иозной обл. орг. Вышнего Волочка Тверской обл.анизации не признана судом социально опасной обл. и не запрещена); если военная — особая форма осознания мира, служба противоречит религиозным убежд моральных норм и типов ения — особая форма осознания мира, м, предоставля Васильевнается Васильевна возможность прой обл.ти альтернативную гражд моральных норм и типов анскую службу.

http://www.xrest.ru/original/24906/ http://www.wingchunonline.com/tag/philosophy/ http://www.xrest.ru/preview/275596/ http://ru-ru.facebook.com/BuddhaWithin http://oliycska.livejournal.com/147149.html http://www.podvigsusanina.ru/index.php/videoarkhiv/item/646tseplyayushchieq-foto-qpravoslavnoj-rusiq http://video.i.ua/user/3516842/allvideos/ http://www.report.kg/people/page/85