Греческая же Церковь - «ортодоксия» в переводе значит «правоверие».

Отвергают труды отцов церкви, иконы, святых, таинства.

любой Джони может объявить себя крутым проповедником и начать толковать Евангелие, как захочет.

С точки зрения учения о спасении.
Католики: Главное — дела. Господи, тебя не должно волновать, верую я втебя или нет. 50 раз молитву прочитал, сиротке помог — теперь спасай.
Протестанты: Главное — вера. Господи, я в тебя поверил? Поверил. Всё, теперь спасай меня, как сам знаешь. А я буду жить, как жил.
Православные: Вера без дел мертва. Спасение достигается СО ТРУДНИЧЕСТВОМ Бога и человека. Человк должен сам стараться строить свою жизнь согласно Евангелию, осознавать свою беспомощность в этом деле, просить помощи у Бога в этом деле и надеяться на его милость.

А вот в платке заходить женщине в храм или без, в штанах или юбке, креститься двумя перстами или тремя, молиться на латыне, на японском языке или на «ридной мови» не суть важно. Как и в каком времени и падеже употреблять слова молитвы. От этого суть учения не измениться. Всё это местные обрядовые обычаи

Но в 16в Сигизмунд 2 объявит свободу вер в Литве. И там разведется огромное количество разных сект: кальвинистов и социан-антитринитариев в большинстве.
которые начнут переводить свои книги в том числе и на русский язык.
Они-то и возмутятся словом "правоверие" и потребуют заменить его в литовском употреблении на "политкоректное" "православие"

впервые слово «православие» у ортодоксов встречается в «Послании митрополита Фотия Псковского» под 1410-1417 гг., то есть через 422 года после внедрения христианства. А первое словосочетание «православное христианство» и того позже – в Псковской первой летописи под 1450 годом, через 462 года после крещения Руси-Украины, но раньше 16 века.

термин "православный", применительно к восточному христианству, его носителям и символам, стал употребляться в официальном языке церкви и государства в конце XIV – начале XV века, причем в Центральной Руси этот процесс протекал более интенсивно, чем в Северной Руси.

Наиболее активно термины "православный" и "православие" входят в употребление в XVI веке,

целиком так чужое заглотить и не смогли, торчит со всех концов…

местные культы Православию не мешают. Из них лишь удаляют Богопротивные элементы .

Источники: ПСРЛ. Т. 3. - С. 479 - 480

В 1490 г. новгородский архиепископ Геннадий велел сжечь на головах нескольких осужденных еретиков берестяные шлемы (вероятно, вспомнив закон о сожжении еретических книг на голове еретика). Двое наказанных сошли с ума и умерли. Геннадию удалось привлечь на свою сторону авторитетного иерарха, игумена Иосифа Волоцкого. Иосиф Волоцкий одобрил суровые действия Геннадия: "повелел сжечь шлемы, бывшие у них на головах. Так поступил этот добрый пастырь, чтобы устрашить нечестивых и безбожных еретиков - и не только их устрашить, но и всем показать зрелище, исполненное ужаса и страха, чтобы видевшие его укрепились в правой вере" В 1504 г. Иосиф Волоцкий добился от церковного Собора сожжения неизвестного числа еретиков в особых клетках. Летописец назвал по именам восемь казненных, добавив: "и иных еретиков сожгошя".
Источники:
Сказание о новой ереси новгородских еретиков: Алексея протопопа, Дениса попа, Федора Курицына и других, то же исповедующих // Иосиф Волоцкий. Просветитель
ПСРЛ. Т. 6. Вып. 2. - С. 372.

с 480 ослепление и отрезание носа за троекратную кражу сосудов из алтаря.
ничего похожего на ваше

Начальникам полагается "почитание", а не слепое одобрение их действий.

Принуждение в духовных вопросах и "земное", идущее от человека, воздействие на сознание всегда считается злом.

Православие отвергает поспешные преобразования и западные методы управления.

Склонно к выжиданию и наблюдению, а не к немедленному действию.
Отсутствие чистилища и "спасения одной верой" ведет к большей озабоченности делами Спасения и ограничивает стремление накапливать "сверх необходимого". Богатые рай не наследуют

Смирение относится к неизбежному или непреодолимому. Трезвая оценка своих сил и спокойные действия.

один из них, А И Гучков, устроит февральский переворот 1917г.
Чем, очевидно, очень приблизит к нам Царствие Божие.

P.S. А давайте ещё порасуждаем и на такую тему: «Все беды в России от ЧИНОВНИКОВ». Возможно достигнем согласия.

Опечатался.

Безразличие к обустройству социальному, смиренность, отчасти фатализм. Ну, вот как-то так. Но у каждого свое понимание.

...
И человек сказал: " Я - русский",
И Бог заплакал вместе с ним...

Планида у русских такая, мне кажется.

А вообще засушили душевную тему своим бесконечным цитированием и умствованием Угрюмов и " Буря в стакане воды".

А чем отличается почитание от слепого одобрения? Я тебя не одобряю, но почитаю - ибо ты начальник? Смирение на грани фатализма, мне кажется.

Согласен с православием здесь. Но иногда бывает так, что это зло необходимо... Пойдут ли православные на это зло сознательно?

Выжидая и не накапливая, допустили верховенство тех, кто предпочитал действовать и накапливать

А кто мне подскажет, где оно - неизбежное и непреодолимое? Помните притчу про двух лягушек, попавших в кувшины с молоком? Одна смирилась с неизбежным и утонула, другая ни фига не оценивая трезво свои силы, барахталась и сбила молоко в масло, а потом выбралась... smile

Мало знаю о роли Гучкова в Февральском перевороте. Царство Божие не приблизил. Но православный царь Николай Второй, выжидая и трезво оценивая свои силы, прос**л страну, вверенную ему Богом.

Почитание места, но понимание грешности человека ее занимающего. Право не выполнять его распоряжений, если идут против Веры и препятствуют Спасению.

Должны. Но понимая что это зло и что оно обязано предотвратить еще большее зло.

для этого 80% монастырей при Екатерине и закрыли и перевели епископов на зарплату от государства

Это личный выбор.

Старообрядцы контролировали военную промышленность, снабжение армии и в значительной мере генералитет.

Т.е сволочная Екатерина испоганила истинное православие... А так-то оно, истинное православие, ого-го! Это достойно бантика. Но не Угрюмова. smile